Tĩnh lặng để suy ngẫm

Tất cả chúng ta đang thực sự nếm trải một cuộc sống trong đại dịch toàn cầu. Có thể nói trong nếm trải lần này, khó có ai không ít nhất một lần nghĩ đến sinh tử, nghĩa là sự sống và cái chết.

Sống chết là lẽ thường do tạo hóa. Nhưng lần này là cái chết bất thường khiến cả thế giới phải căng mình lên để giành giật với nó. Nguyên nhân lại là do một thứ vô cùng nhỏ bé gây ra. Cái tác nhân gây bệnh viêm phổi cấp này chưa có tên trong tiền sử, cho nên có người lúc này gọi ncov, ncovid; lúc khác lại bảo corona, viruswuhan hay chinavirus gì đó. 

Nó tên gì không quan trọng, điều quan trọng hơn nó chính là thủ phạm – một thủ phạm vô cùng nguy hiểm và tàn độc. Nguy hiểm bởi nó siêu nhỏ, sinh sôi nảy nở cực nhanh và di chuyển lơ lửng trong không gian, bám ở mọi bề mặt, rình rập khắp chốn mọi nơi mà mắt thường không thể nhìn thấy được. Nhỏ bé nhưng nó có thể làm chết hàng ngàn người cùng lúc. 

Nhiều sự kiện văn hóa thể thao, hội nghị tầm cỡ châu lục hay thế giới đều đã phải hoãn hoặc hủy bỏ vì nó. Trường học đóng cửa, buộc giáo viên, học sinh sinh viên phải ở nhà là do nó. Nó khiến cả máy bay tàu hỏa đều phải dừng, các cường quốc vũ khí về nguyên tử, tên lửa, hạt nhân đều bó tay… và rốt cuộc nó tự tung tự tác đã làm cho loài người trên trái đất từ Á sang Âu phải chao đảo, ngả nghiêng điên đầu vì nó trong suốt mấy tháng nay. 

Đã có hàng vạn người phải chết vì nó. Nhiều thủ đô các nước, nhiều thành phố lớn trên thế giới đã ban bố tình trạng khẩn cấp, lệnh giới nghiêm; có nhiều nơi phải phong tỏa và kêu gọi toàn dân đoàn kết, hợp sức với chính phủ để không bị knok out trước nó. 

Sự xuất hiện của nó đã chi phối hoạt động của con người trên quy mô toàn cầu, nó len lỏi từng ngõ ngách, vào từng nhà, đến từng người. Nó âm thầm lặng lẽ đe dọa tất cả, không trừ một ai. Sức tàn phá của nó trên con người mạnh hơn cả vũ bão. Nó buộc con người phải thay đổi, phải dừng lại, phải giãn ra, phải cách ly giữ khoảng cách… Giờ thì ai cũng biết nó nguy hiểm, tàn độc đến mức nào.

Thiên nhiên như lá phổi xanh của thế giới. Con người đang tàn phá thiên nhiên một cách tàn nhẫn mà không nghĩ đến hậu quả.
Thiên nhiên như lá phổi xanh của thế giới. Con người đang tàn phá thiên nhiên một cách tàn nhẫn mà không nghĩ đến hậu quả.

Con người từ sinh ra đã được Mẹ tự nhiên ưu ái hơn cả. So với muôn loài, loài người là động vật bậc cao chiếm lĩnh vị thế thống trị thế giới trong quá trình tiến hóa. Với bộ não thông minh hơn hẳn, con người đã biết hưởng thụ mọi phẩm vật do thiên nhiên mang lại, coi như đó là nguồn sữa mẹ nuôi con vô cùng vô tận. 

Bộ não thông minh của con người luôn đi tìm cái mới, không bao giờ chịu dừng lại. Ví như hôm nay được ăn món ngon thì ngày mai muốn đi tìm nơi có món ngon hơn, lạ hơn để thỏa mãn. Hôm nay kiếm được tiền thì ngày mai cố tìm cách để kiếm nhiều tiền cho đầy túi tham. Nói đơn giản, từ ngày có cái nồi nấu lẩu đến giờ thì tất cả các loài, các con trên trời, dưới đất, cạn hay nước, to nhỏ, gầy béo bất kể, gọi nôm là di dỉ dì di… tất tần tật đều bị con người cho vào làm lẩu. Ăn không hết thì ướp lạnh hoặc lựa con giá trị đem ngâm rượu, con nào của hiếm giá trị hơn nữa thì ăn thịt, gói cả xương về nấu cao để dành. 

Có bộ não thông minh điều khiển nên con người rất tinh, có thể nhìn xuyên rừng, hiểu thấu lòng đất, lòng biển và biết sang cả hành tinh khác. Phát hiện chỗ nào có tài nguyên khoáng sản quý là tìm cách moi bắt, đào, chặt, cắt, hút cho bằng được mang về sài và để bán lấy tiền. 

Đứng trên bình diện phân tích hoạt động thuần túy mà xét, thì các hoạt động của con người cũng chẳng kém cái con virus kia về độ độc ác. Có khác chăng chỉ là đối tượng bị tấn công một bên là người và bên kia là tự nhiên mà thôi. 

Đó là phần con, còn về phần người, thì dường như mải mê lợi lộc mà con người trở nên vô cảm trước nỗi đau trong lòng Mẹ tự nhiên do chính hoạt động của họ gây nên. Lòng Mẹ tự nhiên độ lượng bao la đã có lúc phải rung lắc thành động đất, sóng thần hoặc bùng lên, vỡ òa thành giông bão, lũ lụt để nhắc nhở con người. Đại dịch toàn cầu hôm nay đang diễn ra ác liệt, gây hậu quả thảm khốc. 

Mặc dù chính phủ các nước đã rất nỗ lực, các nhà khoa học đang miệt mài làm việc ngày đêm nhưng vẫn chưa có thuốc đặc hiệu để chữa, chưa có vaccin để phòng cũng giống như hành động xâm hại tự nhiên của con người đang diễn ra mỗi ngày ở khắp nơi trên trái đất mà “thuốc” chữa chưa đủ đắng, “vaccin” chưa đủ mạnh để vừa phòng vừa trị cho dứt điểm.

Rốt cuộc đến giờ này thì con người vẫn chỉ có duy nhất một nơi là trái đất để sống. Khi đại dịch xuất hiện toàn cầu, con người biết chạy đi đâu. Trái đất trở nên chật hẹp, nhỏ bé. Ai nghĩ lắm cũng chỉ còn cách hồi hương hay về quê mà thôi. Dịch thì chưa chắc tránh được, nhưng cái chắc là chẳng may có mệnh hệ nào thì vẫn được ở quê cha đất mẹ. Thế là họ bỏ việc, ùn ùn kéo nhau về quê. 

Chả biết họ yêu quê đến đâu nhưng đã có người mang cho quê cả cái con virus chết tiệt kia. Thế là quê bị phong tỏa ngay trong đêm, người cùng chuyến bay và tất cả những ai đã gặp họ đều phải cách ly. Chính quyền, Y tế và cả hệ thống chính trị phải vào cuộc, một cuộc chiến đấu thật sự đã diễn ra, chỉ khác là không có tiếng súng. 

Giữa ngôi nhà chung trái đất, con người luôn chú ý vun vén, thỏa mãn nhu cầu riêng của họ. Đi liền mỗi hành động vun vén, thỏa mãn riêng là một lý giải biện minh hào nhoáng. Đơn cử như những người hút thuốc lá, họ biết có hại nhưng vẫn tự châm lửa đốt ngay trên tay mình. Biết ảnh hưởng xung quanh nhưng họ chả cần quan tâm. Họ chăm chỉ đốt, chăm chỉ hút mỗi ngày và cứ thế ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng khác và năm này qua năm khác như là hoạt động tự nhiên. 

Cứ vậy, cho tới khi con người nhìn lên mái nhà chung trái đất thì thấy mái tầng ozôn đã bị toang, lỗ toang ấy cũng lớn dần lên mỗi ngày, tỷ lệ thuận với việc con người đốt mọi thứ trên trái đất. Còn con người vẫn bình thản cho đó là nhà chung, yên tâm vì vẫn có đủ ôxy để thở, nước để uống, thức ăn để ăn và vẫn sống như tự nhiên. 

Mẹ tự nhiên từ bi vô lượng, mẹ kiên nhẫn gánh vác khổ sở về mình để nuôi con với hy vọng thời gian sẽ giúp con người giác ngộ, nhận ra lẽ phải. Nhưng thời gian ơi, biết đến bao giờ con người mới dừng lại; dừng lại ở đâu? Nhu cầu, lợi lộc hay tham vọng… 

Hàng thập kỷ, thế kỷ trôi qua, Mẹ tự nhiên đã kiệt sức. Mẹ bị ốm đã lâu nhưng thiếu sự chăm sóc. Họa may có người nào để ý thì cũng chỉ một chút qua loa, họ nhận nhiều chứ báo hiếu Mẹ được bao nhiêu; rồi mọi cái đâu lại hoàn đó. Hoặc giả có báo hiếu mẹ tự nhiên được một chút là họ kể công, họ dùng công nghệ truyền thông để tuyên truyền khắp chốn. Còn người khác nghe thấy thì nói ngay đã có đại gia chăm sóc Mẹ tự nhiên rồi, mình cứ tiếp tục tự nhiên vô tư và vô tâm. 

Và cứ thế, thời gian trôi đi, Mẹ tự nhiên ốm ngày một nặng thêm. Sức Mẹ cạn kiệt. Con người vẫn nhất định không dừng lại. Họ nghĩ ra cách làm đồ giả giống y như tự nhiên rồi kêu đó là đồ thật để đem bán đánh lừa người tiêu dùng. Mẹ tự nhiên buồn vì những đứa con bất trị. Mẹ nuôi con bằng tất cả tấm lòng cùng những thứ ngon lành, bổ dưỡng để rồi nhận lại toàn là đồ giả, là ô nhiễm độc hại và rác rưởi, Mẹ còn phải mang trên mình rất nhiều vết thương khó lành. 

Có lúc Mẹ tự hỏi chẳng lẽ con người lại đối xử bạc bẽo đến vậy sao? Bao nhiêu thứ Mẹ tự nhiên sinh ra là của con người, còn những thứ con người đã chiếm giữ thì Mẹ có quyền gì đâu. Tiếc thay, những con người ngộ nhận lại bám lấy điều đó như là một thứ triết lý để biện minh cho việc làm tội lỗi của họ. Có hay không? Câu trả lời là “yes” và “no” nghĩa là vừa có lại vừa không. Lý giải là vì con người vẫn thường nói với nhau ở quán như vậy, còn trên diễn đàn hội nghị thì không. Vô hình dung họ đang cổ vũ nhau phá hoại tự nhiên nữa đi. 

Mẹ tự nhiên nhận ra những con người khôn lỏi kia đang tiếp tục khôn lỏi ở nhiều nơi khắp chốn. Rồi từ khôn lỏi, con người với bộ não thông minh sẽ rất nhanh trở nên lọc lõi, ranh mãnh, ma quái. Họ sẽ làm gì nữa đây; và bao điều day dứt khác trong lòng mẹ còn đang phụ thuộc vào sự giác ngộ của họ.

Sinh - lão - bệnh - tử là quy luật của tạo hóa. Khi đại dịch xuất hiện trên quy mô toàn cầu, con người ở đâu đó đều chạy trốn cái chết bằng cách này cách khác. Có người điềm tĩnh chịu cách ly, ở nhà làm theo chỉ đạo của chính phủ, khuyến cáo của Bộ Y tế. Có người trèo tường, nhảy cả xuống biển chạy trốn. Có người lo xa, chạy trước đón đầu tự mua thuốc uống sai cách nên sớm phải cách ly vào quan tài. 

Mọi chuyện rõ như ban ngày. Sự tàn khốc của đại dịch đã thức tỉnh con người. Hiểm họa khôn lường vẫn đang rập rình ngay cả ở những nơi vừa công bố hết dịch. Nhưng dường như vẫn chưa đủ, đâu đó con người vẫn tham, vẫn đòi thỏa mãn. 

Họ vẫn gây hấn ở Biển Đông, vẫn tìm cách lẩn trốn cách ly, vẫn đua xe, tập trung ăn nhậu, hát karaoke, tung tin thất thiệt, quậy phá chống người thi hành công vụ hoặc nhẫn tâm tăng giá khẩu trang, hàng thiết yếu; làm giả thuốc chữa bệnh, trang thiết bị y tế để bán. Họ vô cảm ngay cả trước cái chết đang cận kề hiện hữu.

Đại dịch lần này cho thấy một thảm họa chết chóc, một bức tranh đầy đau thương tang tóc đối với con người trên toàn thế giới. Nhưng sẽ là thiếu sòng phẳng khi chưa kể đến khoảng không gian tĩnh lặng do chính nó đã tạo ra. 

Ở nơi tĩnh lặng đó, con người bớt hung hăng mà trở nên hiền hòa, điềm đạm hơn. Mỗi chiều nghe tiếng chuông chùa không bị tiếng động cơ lấn át thấy cuộc sống thanh bình hơn. Cảm giác như thời gian cũng đang trôi chậm lại. Bữa ăn cho cụ già và con trẻ cũng khoan thai chậm rãi thay vì vội vàng đi sớm về khuya như trước đây. Thong thả đi trong sân, quơ tay ra không khí, chạm vào chiếc lá và cảm nhận, ô nhiễm giảm rõ rệt. Hít thở sâu vài cái thấy sinh khí tăng lên. Và nhìn xuống dòng chảy thấy màu nước bớt đục, trên bờ cây lá xanh hơn, bớt bụi. 

Và lúc này người mẹ tự nhiên đang ốm nặng cũng thấy nhẹ nhõm hơn hẳn. Mẹ thầm nghĩ, con người sẵn có chất trí tuệ, rồi cũng sẽ nhận ra mọi nhẽ. Mẹ mong con người hãy sống từ bi, có trách nhiệm hơn, cùng nhau xây dựng thế giới hòa bình an lạc. 

Mẹ khuyên con người hãy để tâm đến những việc tử tế, làm những việc của người quân tử, để rồi mãi mãi trở thành bất tử. Bằng không, cứ giả vờ làm ngơ, vô tâm và vô tư chạy theo đồng tiền bất nhân bất nghĩa, làm những việc tiểu nhân, tiểu tử trở thành kẻ ích kỷ hại nhân, kẻ phá gia chi tử hay kẻ nghịch tử, thì sẽ sớm đến hồi tắc tử mà thôi.

Trần Duy Bỉnh

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).