Anh Ba Danh

Khi đã quen thân nhau rồi tôi mạnh dạn hỏi thật: “Anh vốn là một chiến sĩ giải phóng quân rồi thành cán bộ Công an. Điều gì đã đưa anh đến với điện ảnh hơi muộn?”. Ông đạo diễn kiêm nhà sản xuất phim và kiêm luôn chức Giám đốc Hãng phim Chợ Lớn cũng chân thật trả lời: “Chắc là vì tôi quá yêu mến cải lương”.

Tôi quen ông Huỳnh Công Danh, tên thân mật là “anh Ba Danh” trong lần được Hội Điện ảnh Việt Nam mời tham dự chuyến đi thực tế sáng tác ở Bạc Liêu. Khi vừa ra tới sảnh sân bay Tân Sơn Nhất thì chuông điện thoại réo rộn rã. Tôi lại gần một người đàn ông tuổi bảy mươi, có vóc dáng đầm đậm. Ông vẫn mải miết để mắt vào điện thoại, hình như ông đang có thêm một cuộc gọi nào đó. Người đàn ông đậm chất Nam Bộ ngẩng đầu lên nhìn tôi gật gật vẻ đã nhận ra đúng người mà ông đã gọi, ông nói: “Tôi ở Chi hội các Hãng phim TP Hồ Chí Minh. Tôi được phân công ra sân bay đón đoàn từ Hà Nội vào rồi dẫn đi Bạc Liêu luôn”. Thái độ chân thành và chu đáo ấy đã khiến tôi thấy cảm tình ngay.

untitled-4.jpg -1
Ông Ba Danh (thứ 2 từ phải sang) cùng các học viên lớp tập huấn quay phim.

Sau vài ba ngày đi thực tế cùng nhau tôi được biết, ông Ba Danh tuổi Nhâm Thìn (1952), người quê Bạc Liêu chính gốc. Ông Ba Danh tâm sự: “Năm 17 tuổi tôi trốn nhà ở xã Phước Long, huyện Hồng Dân, tỉnh Bạc Liêu để vào cứ. Ban đầu được giao nhiệm vụ làm công tác giao thông liên lạc cho đảng ủy xã và du kích xã. Hai năm sau thì trở thành bộ đội giải phóng anh ạ”.

Ông Ba Danh còn kể rằng: “Bạc Liêu chính là nơi nhạc sĩ Cao Văn Lầu đã sáng tác nên bài “Dạ cổ hoài lang” nổi tiếng. Bài ca đầy tính tâm sự riêng tư ấy nhanh chóng được người dân miền Tây Nam Bộ mến mộ và truyền nhau. Như một sự nhân duyên, từ bài ca riêng tư ấy đã khởi nguồn ra đời cho sự ra đời của những câu vọng cổ. Và cũng như một sự nhân duyên mà những câu ca vọng cổ hòa quyện với những bài ca trong vở cải lương được người dân Nam Bộ mến mộ. Ngày nay trong các vở cải lương không thể thiếu được những câu vọng cổ mùi mẫn nhưng đầy lòng trắc ẩn.

Chàng trai giao liên trở thành anh bộ đội giải phóng quân, anh cùng đơn vị “tiến một mạch” từ vùng kênh rạch miền Tây về tham gia giải phóng Sài Gòn. Mấy tháng đầu sau giải phóng, anh chiến sĩ trẻ Huỳnh Công Danh được giao nhiệm vụ làm Trưởng ban Văn hóa thông tin phường Xóm Củi, nay là các phường 11, 12, 13 và 14 thuộc quận 8. Anh gắn bó với quận 8 từ đó, nhất là theo yêu cầu nhiệm vụ nên từ tháng 7/1975 anh Huỳnh Công Danh được công tác trong lực lượng Công an kể từ đó cho đến tháng 6/1987. Với vốn đam mê văn hóa nên lần nữa anh Ba Danh chuyển sang lĩnh vực du lịch và văn hóa ở thành phố. Lại như một nhân duyên, anh Ba Danh “bước chân” vào lĩnh vực băng nhạc và phát hành phim.

Tôi nói vui: “Chắc anh vào ngành điện ảnh từ dạo đó”. Ông Ba Danh trả lời thật thà: “Cũng chưa hẳn thế anh ạ. Đến khi nghỉ hưu tôi mới chính thức làm công tác điện ảnh. Bắt đầu cùng gia đình và bạn bè thành lập Công ty TNHH Hãng phim Chợ Lớn với chức vụ Giám đốc từ 2006 đến nay”. Tôi lại hỏi thêm: “Lý do nào khiến ông quyết tâm gắn bó với ngành điện ảnh?”. Ông Ba Danh vẫn thật thà: “Tôi mê chớp phim lắm. Nhất là mê cải lương. Hồi làm ở công ty băng nhạc chúng tôi thường làm những băng cải lương nhưng rồi tôi nhận ra “tình hình nghe nhìn” đã phát triển. Băng ca nhạc cải lương vẫn còn thiếu một cái gì đó vì người mê cải lương mới chỉ dừng ở mức nghe, còn mức nhìn lại thiếu. Vậy là tôi bàn với vợ và bạn bè thành lập Hãng phim Chợ Lớn. Những bộ phim đầu tiên của hãng là về cải lương, đặc biệt là về nghệ sĩ nổi tiếng Vũ Linh và Tài Linh. Phim sản xuất xong được phát hành rộng rãi và được đón nhận, vì ngoài nghe cải lương, bà con còn được thưởng lãm những bối cảnh phim về vùng miền Tây sông nước nên thơ”.

Được hay rằng: Với tiêu chí “Hợp tác để phát triển”, Hãng phim Chợ Lớn mong muốn kết nối các nhà sản xuất, đào tạo, đầu tư trong lĩnh vực Truyền thông, Điện ảnh và Truyền hình nhằm xây dựng nguồn lực mạnh mẽ và hiệu quả trong việc sản xuất, kinh doanh và phát hành phim với camera kỹ thuật số, phim trường, phóng thu âm - lồng tiếng hiện đại. Hãng thực hiện sản xuất các album ca cổ, ca nhạc, cải lương, tấu hài, phim phóng sự tài liệu, phim truyền hình nhiều tập. Thêm vào đó, hãng còn tổ chức giới thiệu các tác giả, tác phẩm và tổ chức biểu diễn nghệ thuật chuyên nghiệp; tổ chức các hội chợ - triển lãm và quảng cáo thương mại.

untitled-3.jpg -0
Ông Ba Danh (trái) trò chuyện cùng tác giả.

Tôi đùa: “Tham vọng của anh hơi bị nhiều đây. Chắc là anh bận lắm?”. Ông Ba Danh không trả lời vào câu hỏi ấy của tôi mà lại chuyển chủ đề sang chuyện những tháng năm “làm Công an quận 8”. Đó là quãng thời gian trên địa bàn TP Hồ Chí Minh có nhiều phức tạp. Quận 8 là một địa bàn nằm phía nam nội thành TP Hồ Chí Minh trải dài theo kênh Tàu Hủ và âkênh Đôi, bị chia cắt bởi một hệ thống kênh rạch chằng chịt.

Ông Ba Danh cho biết thêm: “Cư dân của quận 8 đông nhất, người Kinh chiếm khoảng 85,4%, người Hoa cũng có mặt ở quận 8 từ rất sớm với tỷ lệ khoảng hơn 11%; ngoài ra còn có người Chăm, Khmer chiếm khoảng hơn 0,3%. Các tầng lớp dân cư ở quận 8 phần lớn theo đạo Phật (35%) với 52chùa được xây dựng khắp nơi. Một số tôn giáo khác cũng không ít tín đồ như: đạo Thiên Chúa (11,5%) với 12 nhà thờ, Tin Lành (0,4%) có 5 nhà thờ, Cao Đài (0,48%) có 2 thánh thất, Đạo Hồi (0,52%) có 2 thánh đường”.

Về hưu nhưng ông Ba Danh vẫn không nghỉ. Ông tham gia vào các hoạt động ở quận 5, là nơi ông hiện sinh sống, như làm Chủ tịch Hội khuyến học phường 11; làm ủy viên Ban Chấp hành Hội Cựu chiến binh quận 5. Ông thường xuyên cùng đồng đội trở lại “chiến khu xưa”, thăm các di tích kháng chiến trong Nam ngoài Bắc. Lần gần đây nhất là ông đã thăm Điện Biên Phủ nhân kỷ niệm 70 năm chiến thắng “lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu”.

Đặc biệt, với tư cách là Phó ban liên lạc Hội đồng hương Cà Mau - Bạc Liêu tại TP Hồ Chí Minh nên với lòng đau đáu  “hoàn cảnh” kênh rạch chằng chịt, ông Ba Danh đã “đứng ra” vận động các nhà hảo tâm cùng những người con Cà Mau - Bạc Liêu đang sinh sống ở TP Hồ Chí Minh quyên góp kinh phí xây dựng các cây cầu. Cho tới nay cùng với nhân dân địa phương, hội đồng hương đã góp phần xây dựng hàng trăm cây cầu bê tông và sắt, giúp bà con vùng sông nước đi lại thuận tiện.

Chuyện vui vui nên tôi hỏi lại: “Thế bác đến với điện ảnh như thế nào?”. Ông Ba Danh lại chân thật cho hay: “Làm công tác văn hóa địa phương, làm công tác thu âm nên tôi có may mắn được tiếp xúc với điện ảnh. Do vậy khi Hội Điện ảnh Việt Nam tổ chức các lớp viết kịch bản phim và sản xuất phim ở TP Hồ Chí Minh nên tôi đăng ký theo học. Học rồi vỡ ra nhiều điều bổ ích”. Đấy là ông còn chưa nói rằng ông đã tốt nghiệp đại học ngành ngữ văn.

Nói rồi ông Ba Danh hào hứng kể loạt công việc điện ảnh mà ông cùng Hãng phim Chợ Lớn đã làm: Hãng đã sản xuất phim truyền hình 37 tập “Đồng tiền muôn mặt”. Phim được phát trên sóng HTV và phát hành trong cả nước. Tháng 7/2013 ông tham dự Trại sáng tác do Hội Điện ảnh Việt Nam tổ chức với kịch bản phim “Người tình của ông nội” đoạt giải A. Năm 2013 và 2014 hãng đã sản xuất phim tài liệu “Vẻ vang anh bộ đội Cụ Hồ” và “Tư Oai một đời trung dũng”. Ngoài ra, hãng đã sản xuất và phát hành hơn 200 vở cải lương cùng hơn 400 bài ca cổ. Chưa kể khoảng 160 tiểu phẩm hài được phát sóng trên các đài truyền hình các tỉnh miền Tây Nam bộ.

Nguyễn Trọng Văn

Các tin khác

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Trải qua bao thăng trầm lịch sử, đình thần Thoại Ngọc Hầu vẫn giữ nguyên nét cổ kính, uy nghiêm và trở thành “linh hồn” của vùng đất Thoại Sơn. Năm 1990, Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận bia Thoại Sơn là Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia.

Một người lặng lẽ sống và viết

Một người lặng lẽ sống và viết

Văn chương Quách Liêu cũng giống như tính cách con người anh: không ồn ào, không phô trương, chỉ lặng lẽ cảm thông và chia sẻ với số phận của những con người bình dị.

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

Trong “Truyện Kiều”, đoạn tả Mã Giám Sinh trên đường đưa Kiều đi, có “độc thoại nội tâm” rất hay: “Về đây nước trước bẻ hoa/ Vương tôn, quý khách, ắt là đua nhau/ Hẳn ba trăm lạng kém đâu/ Cũng đà vừa vốn, còn sau thì lời/ Miếng ngon kề đến tận nơi/ Vốn nhà cũng tiếc, của trời cũng tham/ Đào tiên đã bén tay phàm/ Thì vin cành quýt cho cam sự đời”. Đây là “âm mưu” của Mã Giám Sinh sau khi mua Kiều “ba trăm lạng”.

Giá trị của hòa bình

Giá trị của hòa bình

Ngày ấy mẹ tôi tầm sáu tuổi, chưa biết chữ và sống dưới những tiếng nổ inh tai. Những tiếng nổ từ mấy loại vũ khí chiến tranh - thứ mà thời của chúng tôi ít khi chứng kiến. Mẹ kể, bầu trời dạo đó toàn bóng khói. Những làn khói từ thuốc súng, từ đạn bom, từ mấy ngôi nhà cháy trụi sau trận càn đột ngột.

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Bởi khí hậu nóng ẩm, thuận lợi cho loài mối phát triển – một đe doạ với sự đục phá nhà cửa, đồ dùng,… nên con mối không được thiện cảm trong văn hóa Việt. Nó thường bò vào ngụ ngôn, không được làm “nhân vật”, chỉ là cái cớ để cốt truyện phát triển.

Nghệ thuật tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Nghệ thuật tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Giữa nhịp sống gấp gáp của thời đại số, con người khỏe hơn về thể chất nhưng lại mong manh hơn về tinh thần. Khi y học chăm lo tuổi thọ sinh học, câu hỏi đặt ra là: ai nuôi dưỡng đời sống nội tâm? Trong bối cảnh ấy, nghệ thuật tạo hình không còn chỉ là lĩnh vực của cái đẹp, mà trở thành một phương thức chữa lành âm thầm nhưng bền bỉ.

Xuôi dòng An Sơn, phải lòng Lái Thiêu

Xuôi dòng An Sơn, phải lòng Lái Thiêu

Tôi ngồi bên dòng An Sơn một chiều tháng tư nghe hoàng hôn võ vàng sóng nước. Dòng An Sơn là một nhánh rẽ của con sông Sài Gòn chảy qua Lái Thiêu. Mười năm gá thân vào đất này, tôi thấy Lái Thiêu có quá nhiều câu chuyện để kể.

Hào khí Chu Hưng

Hào khí Chu Hưng

Hạ Hòa (Phú Thọ) vốn là vùng đất địa linh, sơn thủy hữu tình, nơi có Chiến khu 10 và thủ đô văn nghệ trong những năm kháng chiến chống thực dân Pháp. Trong đời sống văn hóa, tinh thần của vùng đất này, đền Chu Hưng là công trình tín ngưỡng tâm linh có giá trị về mặt lịch sử, văn hóa, khoa học, thẩm mỹ; là điểm nhấn quan trọng trong tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương nói chung và văn hóa tâm linh của vùng đất Hạ Hòa nói riêng.

Không có gì hai lần Wislawa Szymborska

Không có gì hai lần Wislawa Szymborska

Không có gì xảy ra hai lần phản ánh đúng thực tế cuộc sống. Mỗi người chúng ta đều nằm trong quy luật vật đổi sao dời, mỗi người chỉ sống có một lần và chỉ có vậy, số phận con người không lập lại.

“Lao xao Yên Phụ tiếng hò gọi nhau...”

“Lao xao Yên Phụ tiếng hò gọi nhau...”

Đường Yên Phụ (Hà Nội) chạy dọc theo sông Hồng. Đây nguyên là một đoạn đê cổ, và một phần được sử dụng làm đường Yên Phụ. Đường dài khoảng gần 1,5 km, bắt đầu từ ô Yên Phụ (đầu dốc đường Thanh Niên) chạy cắt qua các phố Cửa Bắc, Hàng Bún, Hàng Than, Hòe Nhai và kết thúc tại phố Hàng Đậu (gần đầu cầu Long Biên). Từ xưa, tên gốc là Yên Hoa. Năm 1841, vì kỵ húy mẹ vua Thiệu Trị là Hồ Thị Hoa, nên đổi thành Yên Phụ.    

"Tung hoả mù" - trong đời sống, văn chương!

"Tung hoả mù" - trong đời sống, văn chương!

Theo nghĩa đen, "tung hỏa mù" là tung ra khói lửa khiến đối phương mất phương hướng, khó phát hiện được mục tiêu. Ban đầu được dùng phổ biến trong quân sự, như là một mưu kế để che giấu quân đội rút lui, di chuyển… Cách này rất thường gặp trong binh pháp cổ Trung Hoa.

Nhà nghiên cứu Nguyễn Trọng Hải: Người giữ hồn quan họ

Nhà nghiên cứu Nguyễn Trọng Hải: Người giữ hồn quan họ

Thật không ngờ, trong đời sống văn hóa đương đại gấp gáp và bận rộn, đôi khi người ta chỉ lướt qua những giá trị truyền thống thì vẫn có những người lặng lẽ dành tâm sức và cả cuộc đời của mình để bảo tồn những giá trị văn hóa quý báu. Tôi vô tình có cuộc gặp gỡ quý giá với ông Nguyễn Trọng Hải, là người cung cấp nhiều tư liệu quý cho Thư viện điện tử Quan họ Bắc Ninh.

Nhà thơ Lê Hồng Thiện: Thơ khiến cho cuộc đời đáng sống hơn

Nhà thơ Lê Hồng Thiện: Thơ khiến cho cuộc đời đáng sống hơn

Giữa nhịp sống nhiều đổi thay, Lê Hồng Thiện vẫn lặng lẽ đi qua tuổi 85 bằng một tâm thế đáng ngưỡng mộ: lạc quan, yêu đời và bền bỉ sáng tạo. Thời gian dường như không làm cạn đi nguồn cảm xúc trong ông, trái lại càng lắng sâu, càng nồng cháy.

Huyền thoại Trung đội Mai Quốc Ca

Huyền thoại Trung đội Mai Quốc Ca

Tháng Tư, đứng bên bờ sông Thạch Hãn nhìn dòng nước lặng trôi, khó ai hình dung nơi đây từng là ranh giới của sự sống và cái chết. Năm 1972, dòng sông ấy chứng kiến một trong những cuộc chiến khốc liệt nhất của chiến tranh Việt Nam, khi đất trời bị xé nát bởi bom đạn, còn con người bừng lên như những ngọn lửa.

Ngọn gió rừng vẫn thổi nơi suối nguồn

Ngọn gió rừng vẫn thổi nơi suối nguồn

Có một vùng quê trung du yên bình nơi Chiến khu 10 xưa đã đi vào thế giới nghệ thuật, lấp lánh, ấm áp những trang thơ, nhật ký và lắng đọng những ân tình sâu nặng đối với nhà thơ, nhà viết kịch Lưu Quang Vũ. Nơi đây, ông cất tiếng khóc chào đời và trở thành ngọn nguồn gieo mầm cho cảm hứng nghệ thuật. Vùng quê ấy đã trở thành “địa chỉ tâm hồn”, làm nên “suối nguồn” trong mát cho những tác phẩm để đời của nhà thơ, nhà viết kịch Lưu Quang Vũ.

Tiếng hồn dân dã bên bờ Kiến Giang

Tiếng hồn dân dã bên bờ Kiến Giang

Giữa dải đất miền Trung nắng gió, Quảng Bình (nay là tỉnh Quảng Trị) từ lâu được biết đến như cái nôi của những câu hò mộc mạc mà thấm đẫm tình người. Trong đó, Hò khoan Lệ Thủy với nhịp chèo khoan thai, với tiếng đáp tình tứ giữa đôi bờ sông Kiến Giang đã trở thành linh hồn của một vùng đất.

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn - đứng trên hai mặt của tình yêu

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn - đứng trên hai mặt của tình yêu

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã mang đến cho chúng ta những bản tình ca thổn thức, nhưng ông không bao giờ có được hạnh phúc lứa đôi trọn vẹn. Nhiều bóng hồng lặng lẽ xuất hiện trong đời nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã để lại những giai điệu xao xuyến khôn nguôi.

Hai con ngựa "lạ đời" trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan!

Hai con ngựa "lạ đời" trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan!

Nhà văn lớn Nguyễn Công Hoan (1903 - 1977) để lại một gia tài tác phẩm văn học đồ sộ, với hơn 200 truyện ngắn, 30 truyện dài và nhiều tiểu luận văn học. Tài năng và phong cách của ông thể hiện chủ yếu ở thể truyện ngắn.

Lễ cầu mưa và nét đẹp văn hóa Tây Nguyên

Lễ cầu mưa và nét đẹp văn hóa Tây Nguyên

Những dãy núi cao vời vợi cùng những cánh rừng mênh mang của đại ngàn Tây Nguyên là không gian sinh tồn của các tộc người. Sống giữa núi rừng, họ có cách ứng xử tôn trọng và hòa hợp với thiên nhiên cây cỏ, từ đó hình thành nên hệ tín ngưỡng và những nghi lễ tâm linh độc đáo, giàu bản sắc của miền rừng.