Thái miếu nhà Lý: Sơn lăng cấm địa

Nằm cách đền Đô chừng 1km là khu lăng mộ triều Lý hay còn gọi là Sơn lăng cấm địa, nằm ở khu Ao Sen, phường Đình Bảng, thị xã Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh. Nơi đây, là quần thể lăng mộ của các vị vua của vương triều nhà Lý cùng với những người phụ nữ mà câu chuyện của họ đã đi vào sử sách:

Vị vua bà cuối cùng triều Lý - Lý Chiêu Hoàng, nguyên phi Ỷ Lan (vợ vua Lý Thánh Tông), bà Phạm Thị (mẹ vua Lý Công Uẩn). Khu lăng mộ nằm rải rác trong khu đất rộng giữa cánh đồng xanh mát, bên cạnh là những rặng tre rì rào đón nắng, gọi gió mang cảm giác bình yên đến lạ kì. Ở gần tấm bia mộ đều có gắn biển: "Di tích lịch sử Quốc gia đặc biệt".

Thái miếu nhà Lý: Sơn lăng cấm địa -0
Ngôi miếu thờ vua Lý Thần Tông nằm giữa cánh đồng.

Nếu như lăng tẩm triều Nguyễn ở kinh đô Huế mang màu sắc vương giả, tráng lệ thì trái lại khu lăng tẩm hay còn gọi là Thái miếu nhà Lý lại vô cùng dân dã. Cả quần thể này nằm vỏn vẹn trong khu Ao Sen, trước đây là đầm sen, dân cư thưa thớt, cò vạc nhiều, chim chóc bay lượn hót véo von suốt đêm ngày. Cạnh đầm sen là rừng cây cổ thụ, cây cối um tùm rậm rạp, càng mang đến cho khu thái miếu một sự tĩnh lặng, kì bí. Cứ vào mỗi dịp hè là hoa sen thơm ngát cả hồ nước rộng mênh mông, xa xa nhấp nhô những ngôi mộ cổ được đắp đất nằm rải rác trong khu đầm, không bia đá, không biển hiệu. Hơn nghìn năm nay, khu thái miếu này vẫn giản dị hòa vào thiên nhiên và đất trời cây cỏ cho đến cách đây vừa tròn 12 năm, năm 2010, tất cả ngôi mộ mới được xây dựng lại bằng gạch và xi măng, trên ngôi mộ gắn bia đá tên của từng vị vua, năm lên ngôi, năm sinh và năm mất, ngày giỗ. 

Nếu đi đường cao tốc Hà Nội - Bắc Giang, khu thái miếu nằm ở bên tay trái. Trái với sự ồn ào của phố xá của xe cộ nườm nượp ngoài kia, những ngôi mộ nằm rải rác trên cánh đầm sen, trải qua thời gian, đầm sen ngày nào giờ không còn mà thay vào đó là cánh đồng lúa, và những vườn cây xanh và trồng hoa thơm mát. Lăng đầu tiên là mộ phần của Hoàng đế Lý Anh Tông, cạnh lăng có ngôi miếu nhỏ, trong miếu có tôn tượng của ngài được làm bằng gỗ, thần thái uy nghiêm, thân hình sơn son thiếp vàng, trên điện thờ có ghi: "Lý triều đệ lục đế" nghĩa: "Vua thứ sáu của triều Lý". 

Trải qua thời gian, ngôi miếu nhỏ nhuốm màu cổ kính rêu phong. Khu lăng mộ và đền thờ các vị vua triều Lý được xếp hạng "Di tích quốc gia đặc biệt" theo quyết định số 2408/QĐ-TTG ngày 31/12/2014 của Thủ tướng Chính phủ. Đây là nơi tôn nghiêm thờ các vị vua triều Lý, những người có công khai sáng ra nền văn minh Đại Việt, mở ra đất kinh kì Thăng Long đô hội. Triều đại nhà Lý kéo dài suốt 216 năm (1009 - 1225) qua 9 đời vua: Lý Thái Tổ, Lý Thái Tông, Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông, Lý Thần Tông, Lý Anh Tông, Lý Cao Tông, Lý Huệ Tông và Lý Chiêu Hoàng. Lăng mộ này nằm trên đồng Cao Lâm - Ao Sen giữa rừng báng khi xưa gọi là đất hương Cổ Pháp này là phường Đình Bảng.

Sử sách ghi lại rằng: tháng 2 năm Canh Tuất (1010), vua Lý Thái Tổ về thăm quê, nhìn ngắm cảnh sắc nơi đây phong cảnh hữu tình, đồi núi uốn quanh, có mạch nguồn khe nước, ngoài ra có tám đường cao và tám đường dọc nước trông tựa như những đầu rồng đang phun nước nên gọi vùng đất đây là đất thiêng: "Bát long, bát thủ" đã chọn là lăng sơn cấm địa. Sau này, những vị vua sau khi băng hà đều làm nghi thức chôn cất tại khu rừng báng giữa đầm sen.  

Ông Nguyễn Hữu Tường (BQL cụm di tích lăng mộ triều Lý) cho biết: "Trước đây khi chưa dựng bia đá, có nhiều nhà báo về viết bài kêu than là mộ phần của các vị vua triều Lý chỉ là một mô đất nhô cao cỏ mọc xanh tốt rậm rạp, không ai đoái hoài chăm sóc nên tỏ ra rất thương cảm. Nhưng, sự thật thì theo lời di huấn của vua Lý Thái Tổ trước khi băng hà có dặn lại triều đình không được xây lăng bằng gạch đá để khỏi hao tốn của công mà chỉ đắp bằng đất sẽ có ba điều lợi: Một là thời bình quân lính cũng phải làm, phải ăn, để tiền của công sức cho việc cấy cày đồng áng, không xây dựng cho đỡ tốn kém sức người, tiền của. Nếu có thương nhớ nhà vua thì gánh đất đắp lên, mộ phần cao bao nhiêu thì quý bấy nhiêu. Hai là khi lăng cao cỏ mọc um tùm xanh tốt, trâu bò kéo đến ăn, nước ta là nước nông nghiệp lúa nước, con trâu là đầu cơ nghiệp, trâu béo tốt thì tăng gia sản xuất, tóc lúa đầy bồ, người dân ấm no. Ba là trẻ mục đồng đi chăn trâu sẽ đến lăng vua, biết đến lịch sử sẽ biết ơn tiền nhân".

Thái miếu nhà Lý: Sơn lăng cấm địa -0
Tượng Hoàng đế Lý Anh Tông trong ngôi miếu thờ.

Trải qua thời gian, khu Thọ lăng đã qua nhiều thăng trầm của lịch sử và qua nhiều sự chỉnh trang. Sách Hồng Kỳ, do Chủ bút quan Tiến sĩ Thị Lang công hầu Đào Duy Thành dưới triều vua Minh Mạng viết: "Đầu Thọ lăng ở Đông Nam làng Đình Bảng, áp quốc lộ Kinh Bắc. Trước cửa rồng có hồ bán nguyệt, ngoài hồ là sông Tiêu Tương thuộc tổng Thiên Đức. Đi bằng xe ngựa theo đường Một đi Kinh Bắc đến ngay cửa thành ngoại, đi thuyền đến bến vào ngay cửa rồng. Trước đền 800 mét là khu rừng cấm gọi là rừng Thọ lăng".

Sách "Đại Nam nhất thống chí" có biên chép: "Khu đất rộng chừng trăm mẫu, cổ thụ um tùm, là cấm địa và là thang mộc ấp của nhà Lý. Ruộng Sơn lăng được coi là ruộng công vĩnh viễn, giao cho dân sở tại chia nhau cấy, nộp một phần hoa lợi để chi phí vào việc thờ phụng các vua nhà Lý, sửa sang và bảo vệ lăng tẩm. Dân Đình Bảng cho đến thời Lê vẫn được coi là dân thủ lệ chuyên các việc thờ phụng các vị vua nhà Lý, được miễn đi lính và lao dịch".

Ông Nguyễn Hữu Tường nói: Năm 1996, thiết thực chào mừng 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, cùng với việc bảo tồn cụm di tích lịch sử trên quê hương phát tích nhà Lý, Ban quản lý di tích lịch sử văn hoá phường Đình Bảng đã có quy hoạch, tu bổ hệ thống di tích Sơn lăng cấm địa nhưng sau này mãi mới có kinh phí thì mới thực hiện dần dần được. Làm đường vào từng lăng, xây tường bao bảo vệ lăng, trồng lại cây báng, tạc dựng bia đá tưởng niệm....

Thọ lăng của hoàng đế Lý Công Uẩn vị vua sáng lập ra vương triều nhà Lý nằm hơi xa các lăng khác, phía trên mộ phần có mái ngói vòng cung hai tầng đắp nổi bề thế, nhìn xa như chiếc thuyền rồng. Bên cạnh mộ phần của ông là ngôi đền thiêng, mặt trước đền là hồ bán nguyệt nước xanh trong.

Bà Đỗ Thị Phụng trông nom lăng tại đây kể: "Du khách thập phương về đến đất Kinh Bắc chủ yếu là sang đền Đô để thắp hương chứ ít ai biết đến khu Thọ lăng bên này, thực chất đi từ đền Đô sang đây giờ hơn cây số nhưng khu này mới chính là nơi chôn cất các vị vua triều đại nhà Lý. So với các lăng tẩm của các vị vua khác thì lăng của hoàng đế Thái Tổ Lý Công Uẩn bề thế rộng đẹp hơn rất nhiều. Ở xung quanh hồ bán nguyệt còn có ghế đá, và những cây cổ thụ xanh bóng mát là nơi khách dừng chân chiêm bái và tưởng nhớ đến tiền nhân. Tuy Thọ lăng được xây dựng công phu đẹp là vậy nhưng vẫn rất ít người đến chiêm bái vì đa phần mọi người không biết đến nơi này. Vào ngày mồng 1 và ngày rằm còn có người dâng hương chứ ngày thường thì vắng không một bóng người qua lại".

Lăng của hai cha con vua Lý Thái Tông và vua Lý Thánh Tông nằm trên hai quả đồi cạnh nhau, phía trước mặt có hồ nước xanh. Những bậc xi măng dẫn lên lăng mộ rêu mốc bởi trầm tích của thời gian, không gian xung quanh bốn bề yên ắng, lắng tai có thể nghe thấy tiếng gió đu đưa dưới tán liễu xào xạc. Phía sau 2 lăng là 2 ngôi miếu nhỏ. Cổng miếu khoá cửa im lìm như thiếu vắng hơi người dương thế. Giữa trưa, ánh nắng mặt trời chiếu rọi qua từng lớp lá của cây cổ thụ già hắt nắng xuống nền gạch cũ nhuốm màu thời gian.

Trần Mỹ Hiền

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.