Để đọc thấu phim mới, nhà phê bình phải mới

Không sôi động, đa dạng và vàng thau lẫn lộn như phê bình văn học nhưng phê bình điện ảnh ở Việt Nam gần đây, trước áp lực buộc phải tự đổi mới, đang có nhiều chuyển biến tích cực mà nổi bật và đáng ghi nhận hơn cả là sự thay đổi trong các mô hình giới thiệu, phân tích, nghiên cứu phim.

Thậm chí, đâu đó, đã có những “làn gió mới” cả về nguồn cảm hứng lẫn phương pháp diễn giải, khiến hoạt động phê bình phim, vốn không dễ lĩnh hội tức thì, trở nên quan trọng và hấp dẫn hơn đối với công chúng nghệ thuật thứ bảy.

Cách tiếp cận mới

Trước đây, phê bình hay cao hơn một chút, nghiên cứu phim, chủ yếu được hình thành trên mô hình tiếp cận nội dung xã hội của bộ phim là chính. Thao tác này phổ biến bởi, trước hết, quan điểm phản ánh luận chi phối hầu hết các hoạt động tiếp nhận nghệ thuật ở ta.

Theo đó, một bộ phim được đánh giá cao là khi nó phản ánh chân thực cuộc sống của nhân dân, đất nước; là khi nó bám sát những câu chuyện lớn lao của thời đại, xây dựng được nhân vật điển hình tiêu biểu cho phẩm chất, tinh thần cộng đồng. Giới thiệu một bộ phim, vì thế, còn là cách để truyền dẫn những bài học kinh nghiệm sống và lao động, những hô hào phấn đấu và noi theo.

Dĩ nhiên, dạng phê bình phim này còn xuất phát từ thực tế lâu dài: điện ảnh cách mạng Việt Nam, với rất nhiều tác phẩm trứ danh, xét đến cùng, đều được sáng tác theo phương pháp hiện thực xã hội chủ nghĩa, hướng đến phong cách sử thi, nơi chủ nghĩa anh hùng được khai thác triệt để trong từng tính cách nhân vật, trong sự dồn dập các biến cố, hay các giá trị phổ quát.

Quá trình tiếp nhận những Chung một dòng sông (1959), Chị Tư Hậu (1962), Nổi gió (1966), Vĩ tuyến 17 ngày và đêm (1972), Em bé Hà Nội (1974), Cánh đồng hoang (1979)…, tuy vô cùng hào hứng và đầy cảm xúc nhưng cho đến nay, đều không đặt người xem vào thế bị thử thách giải mã. Sự khác biệt trong phong cách, hệ thẩm mĩ của các phim trên không quá lớn nên khán giả sẽ vẫn trụ vững trong những tri thức nghệ thuật đã mặc định của mình.

Tuy nhiên, điện ảnh Việt Nam gần đây, bởi ngày càng có nhiều cái nhìn đa dạng, nhiều đề tài mới, và nhất là sự xuất hiện của một thế hệ đạo diễn đang cố gắng đột phá, tìm tòi ngôn ngữ điện ảnh riêng, đã bớt chiều chuộng khán giả. Nhiều đạo diễn thể hiện rõ ý tứ dẫn dắt, gài đặt nhiều thách đố thẩm mĩ và thông điệp, nếu có, cũng không giản đơn trao tận tay.

Với những bộ phim đầy phá cách như “Đập cánh giữa không trung”, nhà phê bình không thể “mổ xẻ” theo lối cổ điển, xưa cũ nữa.
Với những bộ phim đầy phá cách như “Đập cánh giữa không trung”, nhà phê bình không thể “mổ xẻ” theo lối cổ điển, xưa cũ nữa.

Hệ quả là, các luồng ý kiến của khán giả trở nên không đồng nhất, vừa tán thưởng vừa nghi ngờ, phủ nhận. Đấy là lúc phê bình, ngay cả những bài điểm phim ngắn nhất, phải lên tiếng và đưa ra được cách hiểu mới.

Phải làm sao để khán giả nhận thấy, chẳng hạn, phim ảnh Việt giờ đây với những Xích lô (1995), Mùa hè chiều thẳng đứng (2000), Mê Thảo thời vang bóng (2002), Thung lũng hoang vắng (2002), Mùa len trâu (2004)..., đã bắt đầu dò thấu sự phức tạp, bí ẩn trong đời sống tinh thần con người, đã chạm đến kiểu nhân vật cô đơn, tuy không mấy quyết liệt, gai góc như điện ảnh Đài Loan hay Hồng Kông, nhưng lại khá tinh tế và lạ lẫm so với điện ảnh cách mạng?

Phải làm thế nào để khán giả vỡ lẽ, chẳng hạn, với những Hạt mưa rơi bao lâu (2005), Chơi vơi (2009), Bi, đừng sợ! (2010), Đập cánh giữa không trung (2014), Cha và con và… (2015), thì kể chuyện phim trọn vẹn không phải là mục đích của đạo diễn, mà phải là sự phá vỡ khuôn tự sự truyền thống, để từ đó, gia tăng các yếu tố thuộc về hình thức điện ảnh như ánh sáng, màu sắc, góc máy…?

Để “đọc” thấu những bộ phim có tư duy làm mới, nhà phê bình không chỉ huy động nguồn tri thức điện ảnh căn bản mà còn phải đủ nhanh nhạy, cởi mở trước các dấu hiệu nghệ thuật tiền phong.

Năm 2009, đạo diễn Bùi Thạc Chuyên từng than thở rằng, ở Việt Nam, lượng khán giả yêu phim nghệ thuật không nhiều và vì thế, ông làm phim Chơi vơi hoàn toàn không nghĩ tới khán giả đại chúng. Thực tế có phần chua chát ấy vẫn đang bày chật nhưng cũng phải nói rằng, rất nhiều cây bút phê bình đã nhiệt tình ủng hộ Chơi vơi.

Trong hàng loạt phản ứng Bi, đừng sợ!, không thiếu những bình luận sáng giá, thuyết phục về điểm mới mẻ, độc đáo của bộ phim này. Rõ ràng, hệ đánh giá của giới phê bình đã chuyển dần về phía ngôn ngữ điện ảnh thay vì chỉ quan tâm đến câu chuyện, đề tài hay ý nghĩa của bộ phim.

Bởi thế, phòng vé của Đập cánh giữa không trung, Cha và con và, Tâm hồn mẹ (2013)…, có thể không bán chạy, nhưng trên nhiều diễn đàn điện ảnh, các lá phiếu xiển dương vẫn tỏ rõ quyền uy tác động đến khán giả.

Sự chuyển hướng tiếp cận phê bình phim hiện nay đang tập trung trên địa hạt nghiên cứu chuyển thể văn chương - điện ảnh, phong cách tác gia và mỹ học điện ảnh. Một số công trình như Chơi cùng cấu trúc (2009), Điện ảnh châu Á đương đại: Những vấn đề lịch sử mỹ học và phong cách (2015), Chuyển thể văn học – điện ảnh: nghiên cứu liên văn bản (2016), Chân trời của hình ảnh: từ văn chương đến điện ảnh qua trường hợp Kurosawa Akira (2017)…, là minh chứng rõ nét cho tính chất học thuật hóa phê bình điện ảnh, mang đến nhiều gợi dẫn chuyên môn sâu cho khán giả.

Khung lý thuyết phê bình hiện đại (liên văn bản, chuyển thể, diễn ngôn) bắt đầu được vận dụng linh hoạt, cho phép thưởng thức điện ảnh dưới nhiều góc độ khác nhau. 

Cũng cần phải nói rằng, hoạt động giảng dạy về tiếp nhận, phê bình phim của một số đạo diễn, nhà biên kịch nổi tiếng, hay của các trung tâm nghệ thuật, đã góp phần thu hẹp khoảng trống tri thức điện ảnh căn bản cho rất nhiều khán giả trẻ, giúp họ tự biết lựa chọn tấm vé xi-nê đắt đỏ mỗi ngày. 

Thời của phê bình phim trên mạng

Sự lan rộng của các website, blog và gần đây là facebook đã cung cấp nhiều không gian mở cho hoạt động phê bình phim.  Ở đó, các bài điểm, giới thiệu phim luôn được cập nhật, hơn nữa, luôn song hành với đời sống điện ảnh thế giới. Các liên hoan phim lớn, các bộ phim đạt giải, các đạo diễn bậc thầy hay mới nổi đều được bàn luận ít nhiều.

Nhiều web/blog chuyên về phim (yxine.com trước đây, phanxine.com, hay 35mm.vn gần đây) đã trở thành diễn đàn, kênh tham khảo hữu ích. Phê bình phim, nhờ đó, không còn neo đậu duy nhất ở báo, tạp chí chuyên ngành mà đã được cá nhân hóa thông qua mạng, truyền tải và tác động trực tiếp, nhanh chóng hơn.

Trường hợp nhà báo Lê Hồng Lâm với hàng chục bài về điện ảnh, mà phần nhiều xuất hiện trước tiên ở facebook, cho thấy sức ảnh hưởng đáng tin cậy của kiểu phê bình trên mạng. 

Cuốn sách mới nhất của anh, Cánh chim trong gió (2017), xứng đáng là điểm nhấn, một chỉ dẫn phong phú và chuyên nghiệp, của phê bình phim hiện nay. 

Không gian mạng cũng là nơi mà nhà phê bình phim Việt tìm được các dữ liệu điện ảnh cần thiết cho công việc của mình. Khi một phim nước ngoài xa lạ chiếu rạp trong nước, ngay lập tức, người viết phê bình đã có thể đọc được các bài điểm phim của báo chí quốc tế. 

Những bộ phim như “Chung một dòng sông” (1959), “Em bé Hà Nội” (1974), “Cánh đồng hoang” (1979)…, tuy vô cùng hào hứng và đầy cảm xúc nhưng cho đến nay, đều không đặt người xem vào thế bị thử thách giải mã. Ảnh: L.G.
Những bộ phim như “Chung một dòng sông” (1959), “Em bé Hà Nội” (1974), “Cánh đồng hoang” (1979)…, tuy vô cùng hào hứng và đầy cảm xúc nhưng cho đến nay, đều không đặt người xem vào thế bị thử thách giải mã. Ảnh: L.G.

Nhưng chính bối cảnh này cũng đòi hỏi phê bình phim Việt phải thường xuyên tự thâu nạp thông tin, tri thức điện ảnh mới.

Chuẩn mực một bài điểm phim giờ đây, khi các rào cản xem phim từ kinh điển đến siêu phẩm, từ đen trắng đến 3D, 4D, từ nghệ thuật đến thương mại…, dần biến mất, thường bắt đầu từ việc biết chọn phim hay, phim mới; biết lẩy ra những đặc trưng phong cách; biết dừng lại trước những thủ pháp điện ảnh độc đáo và sau cùng, như vị chủ nhà thông thái, biết cách để mời khán giả mở xem bộ phim mình tâm đắc.

Đã qua rồi thời ai đó tự cho mình quyền được biết tất cả và vì thế, trong phê bình phim, chỉ những trải nghiệm xem, thưởng thức kĩ lưỡng mới có thể sinh thành các nhận định, đánh giá đáng lưu ý.

Dĩ nhiên phê bình phim trên mạng, đằng sau sự vô tư và dân chủ tranh luận của nó, rất dễ bị thao túng bởi bàn tay các nhà phát hành. Ở Việt Nam, có quá nhiều phim đạt doanh thu khổng lồ một phần nhờ hiệu ứng “điểm phim” trên mạng xã hội. Vì thế, sẽ phải cần nhiều hơn nữa các trang mạng phê bình, đánh giá, bình chọn phim được thiết lập và tham gia bởi các chuyên gia.

Thống kê của Timothy Corrigan trong cuốn Hướng dẫn viết về phim chỉ ra, ở Mỹ có hơn 10 trang mạng uy tín chuyên dành cho nghiên cứu điện ảnh, chưa kể hàng chục trang khác lưu trữ, đăng tải phim hoặc các chủ đề bàn luận phim.

Thực tế đó, thiết nghĩ, chưa dễ hiện hữu ở nước ta, nhưng ít nhất, đã làm giới phê bình phim Việt tỉnh táo và khôn ngoan hơn trong việc khẳng định vai trò, vị thế của mình ở một lĩnh vực mà, chắc chắn, sẽ ngày càng khởi sắc.

Mai Anh Tuấn

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?