Tựa vào quê

Anh hàng xóm vồn vã. Tôi cũng xua tay từ chối. Mấy bữa nay tất niên nhiều nên nghe đến bia rượu là sợ. Có tách trà lúc này cũng ổn rồi. Vả lại, uống trà đặc tối không ngủ được sớm, lại có cớ thức chờ xem trận bóng đá muộn...

"Bác ngồi chơi, uống với em tách trà, ăn tí kẹo bánh. Hay bác thích uống rượu?".

Anh hàng xóm vồn vã. Tôi cũng xua tay từ chối. Mấy bữa nay tất niên nhiều nên nghe đến bia rượu là sợ. Có tách trà lúc này cũng ổn rồi. Vả lại, uống trà đặc tối không ngủ được sớm, lại có cớ thức chờ xem trận bóng đá muộn.

Anh hàng xóm lâu năm mới quen ngày mai về quê. Thế nên mới cơm xong, anh sang nhà gõ cửa mời ghé nhà chơi. Tiện thể, anh biếu ít bánh trái gọi là quà Tết. Nói là hàng xóm lâu năm mới quen cũng có cái lý do cả. Về ở đây nhiều năm nhưng thực chất chẳng ai giao tiếp với ai. Cái kiểu sống ở chung cư nó thế. Nhà nào biết nhà nấy. Một tầng lại chỉ có 6 hộ, cửa đóng then cài suốt ngày, không người nào biết tên xóm giềng. Chỉ đến khi dịch bệnh nổ ra, giãn cách xã hội lên tới đỉnh điểm thì tự dưng cái nhu cầu giao tiếp nó cũng nảy sinh. Ban đầu thì mở nhóm "chat online" để trao đổi chuyện phòng dịch, chống dịch, chia sẻ nhau những khó khăn trong mùa dịch. Rồi sau đó thì nhà này nhà kia mở cửa ngồi nói chuyện với nhau, hỏi han đủ thứ. Khi mình có chút thực phẩm mới cũng biết chia cho hàng xóm một ít, và ngược lại.

Tựa vào quê -0
Ảnh: St.

Chỉ vài tháng mà thành quen, thành thân. Nói gì đi nữa, dịch bệnh nghiệt ngã cuối cùng cũng bù đắp được cho mình một thứ là tình xóm nghĩa làng. Chứ nếu bình thường như mọi năm, có lẽ tôi chẳng quen ai ở khu chung cư này, trừ những người đồng nghiệp thân vốn dĩ đã dọn đến ở từ trước và chính cũng vì họ rủ rê mà tôi mới chuyển đến khu này.

"Bác làm miếng bánh pía với trà cho nó nhịp nhàng", anh hàng xóm dùng cái từ "nhịp nhàng" khiến tôi không thể không tự cảm thấy thán phục trong dạ. Anh ấy vốn chẳng phải dân viết lách, thuần làm kỹ thuật, nhìn bên ngoài tưởng khô như ngói. Thế mà nhiều khi dùng từ "dập dìu" ra phết. Tự dưng nghĩ, văn chương đời thường như một cái mỏ lớn mà mấy ông nhà văn lại thuộc dạng không lười thì kiêu ngạo, chả thèm đếm xỉa đến nhiều. Thế nên cái mỏ ấy cứ bỏ hoang mãi. Thế nên văn chương chính thống cứ quanh đi quẩn lại với những câu chữ cũ rích và sáo rỗng. Thế nên người đời cứ xa xa, ngài ngại với văn chương chính thống là vậy. Họ không tìm thấy chút nào của mình ở đó. Bảo sao văn chương chính thống cứ phất phơ giữa đời sống nhộn nhịp này.

"Chú tính về quê ăn tết đến hôm nào?", tôi hỏi, một câu hỏi chiếu lệ. "Mai cúng ông Táo xong thì vợ chồng em chở nhau về dưới. Rồi ở chơi qua hẳn ngày 10 tụi em lên lại. Công việc đầu năm cũng lưa thưa nên nghỉ dấn thêm vài bữa không có sao". "Ừ, có thời gian rộng rãi thì cứ ở dưới quê cho sướng. Như anh, chả dám về Hà Nội vì sợ. Mình một thân một mình thì không sao. Đằng này còn trẻ con nữa. Chẳng biết dịch dã ở ngoài kia làm sao. Chỉ nói nội chuyện lỡ có dính dương tính một cái, về đây cách ly thì lại khổ bà xã. Một thân một mình bả không lo hết được cho tụi trẻ con trong khi việc hàng hóa thì còn bận rộn tối ngày". "Vâng, ngoài Bắc thì đang có vẻ căng quá chứ dưới miệt nhà em thì đỡ hơn bác ạ".

Cậu hàng xóm là người Sóc Trăng, cả vợ lẫn chồng. Nghe cậu kể ba mẹ cậu có cái vườn đã lắm, cây trái sum suê đủ thức. Mấy hôm giãn cách xã hội, cậu còn rủ "bữa nào hết dịch mà rảnh rảnh anh về quê em chơi. Uống rượu đã thì nằm võng, nằm võng đã thì đi câu, đi câu chán lại về uống rượu. Về dưới miệt nhà em, ở vườn nhà tía má, cả ngày có khi chẳng gặp người lạ nào, chẳng việc gì phải sợ nhiễm COVID". Tôi cũng khoái về miền Tây chơi. Vì cái khí dưới ấy nó phóng khoáng. Nắng cũng phóng khoáng, gió cũng phóng khoáng, con gái cũng phóng khoáng. Ăn miếng thịt to, uống bát rượu lớn sảng khoái vô ngần, chả cần giữ gìn ý tứ gì. Mà để thu xếp đi một chuyến thì nhiều khi phải tính toán thời gian kỹ lưỡng vì tôi cũng bận rộn nhiều việc lắt nhắt mỗi ngày. Cứ hễ buông Sài Gòn ra là thấy ngài ngại, lo lo. Nhiều khi, do chính mình nhút nhát sợ lỡ cơ hội chứ thực chất buông mạnh một chuyến để đi cho thỏa có khi về mọi việc cũng chẳng suy suyển gì.

"Hay tết bác xuống dưới em một bữa, đưa chị và các cháu xuống luôn", cậu ấy lại rủ. Và như phản xạ, tôi lại trả lời theo đúng cách tôi vẫn quen trả lời những mời gọi kiểu này "Thu xếp được thời gian anh đi ngay. Máu lắm nhưng bận quá". "Bác xuống được thì gọi em, em đi đón. Còn bác không xuống được, tết xong em mang ít quà quê lên cho bác. Bác khoái gì cứ nhắn em".

Rồi không đợi tôi nói thêm, cậu thủng thẳng kể: "Xưa, mỗi lần tía má lên thành phố thăm lại tay xách nách mang quà quê. Toàn thứ trong vườn nhà cả anh ạ. Từ ít trái cây cho tới cặp gà, con cá. Không có thứ nào là phải mua hết. Mà nói thực, trên đây thì cái gì cũng sẵn, chỉ sợ thiếu tiền thôi. Thấy tía má cứ tay xách nách mang vậy cực cực, em hay gắt lắm. Không phải mình chê quà quê đâu. Ngon thấy mẹ sao chê anh ơi. Đồ bổ đồ sạch không à. Nhưng cứ hình dung cái cảnh má em tất tả lại còn giỏ này, bịch kia nên em thương. Mà bả lại còn mập nữa chứ. Nắng gang đầu vậy mà còn xách lên đây đủ thứ, không gắt sao đặng. Ấy vậy mà đến bữa giãn cách vừa rồi mới hiểu. Không có tía má gửi quà quê lên hàng tuần, em chẳng biết nhà em vượt qua cách nào. Đợt đó cũng phải cảm ơn nhà bác với mấy nhà quanh quanh mình".

Tựa vào quê -0

Cậu ấy mất việc trước dịch. Vợ cũng mất việc trước cậu chừng hơn 1 tháng. Một nách hai vợ chồng, 3 đứa con, trước cơn đỉnh điểm kia, không hoảng loạn cũng là quá giỏi rồi. Cái bữa vợ tôi sang chia rau tươi cho bên nhà mới được nghe cô vợ kể lại hoàn cảnh. Hai vợ chồng gần như là trắng trơn. Đi làm cũng chẳng dành dụm được gì nhiều. Giờ 5 người gom lại nhìn nhau trong một căn hộ, ngày hết giãn cách chưa biết là khi nào, cái lo rõ ràng là như núi.

"Đó, rồi như bác thấy. Bà má bả tinh thiệt. Em có kể chuyện vợ chồng em mất việc đâu vì sợ tía má lo. Cũng tính là nếu cầm cự hết giãn cách thì hai vợ chồng với mấy đứa con về quê, xong em gửi vợ con lại, em ngược lên đây xem công chuyện thế nào. Chừng nào có việc thì đón lên. Thế mà bả cứ đều đặn mỗi tuần gửi lên đây cho em mấy thùng đồ. Gạo mắm, con cá lá rau đủ cả. Kể ra bả cũng tài. Ngăn sông cấm chợ vậy mà vẫn kiếm được chỗ để gửi đồ lên. Nói thiệt, không có đồ má gửi lên chắc nhà em chết đói toàn gia".

"Chết sao được, chú cứ lo quá", tôi cười, "dù gì còn anh chị bên đó, sao để cô chú thiếu. Chưa kể còn bao nhiêu xóm giềng quanh đây nữa". "À vâng, em nói là nói vậy thôi chứ ông trời sao để mình chết đói bác ơi. Nhưng thú thực, sau đợt dịch rồi, em mới thấy đúng là may mà mình còn có dưới miệt để tựa lưng vào mà sống".

Rồi tôi không còn nghe thấy anh hàng xóm nói gì nữa. Khi mấy tiếng "có dưới miệt để tựa lưng vào mà sống" làm tôi rụng rời. Tựa vào quê hương mà sống, đó là một thứ văn chương đời sống đơn giản nhất mà tôi chưa thấy ông nhà văn nào viết nên cả. Đúng theo nghĩa đen của nó, bao nhiêu người trong chúng ta đã tựa vào quê hương mà sống. Quê hương cũng chẳng có gì là to tát cả đâu, chỉ con cá, lá rau vụn vặt thôi nhưng hồn quê lại thấm đẫm trong những bà mẹ tất tả gạt mồ hôi tay xách nách mang lỉnh kỉnh chuyển đồ lên thành phố cho những đứa con dù già đến ngoài năm mươi đi nữa thì với mẹ vẫn chỉ là thằng nhóc. Cũng chẳng cần phải ghê gớm gì như đại dịch mà ngay cả khi bình thường nhất, sung túc nhất, chúng ta cũng tựa vào quê mà sống đấy thôi. Như cái việc quanh năm làm lụng vất vả mấy thì cũng phấn đấu làm sao dư ra được chút để cuối năm về quê ăn Tết chẳng hạn. Đó là về mà nương tựa phần hồn, tự chữa lành cho mình sau những vết thương mưu sinh thị thành mà mình đã phải gánh lấy. Và tôi cũng nhớ đến một bà chị, với chia sẻ của chị mới đây về chuyện quê hương. Chị vốn người miền Tây nhưng lại sinh ra lớn lên ở Cambodia. Cả gia đình trở về ngay trước thềm nạn diệt chủng. Chị nói đại loại "quê hương có phải là nơi mình sinh ra, nên mới gọi là nơi chôn nhau cắt rốn?", và chị phân vân về một ký ức "lớn lên ở nơi không phải quê cha đất tổ của mình, giữa một dân tộc không phải dân tộc mình, nhưng cứ Tết về lại vẫn có cảm giác thèm về quê, nơi mà hàng năm gia đình chỉ về tảo mộ cụ cố chứ chưa bao giờ được gọi là sinh ra và lớn lên ở đó". Ít ra, nơi quê cha đất tổ của chị, phần mồ mả ông bà cũng đã để lại cho chị một điểm tựa quê hương, để chị dựa vào đó mà sống.

Phải rồi, mỗi chúng ta, ai cũng như ai, đều cần phải dựa vào quê hương mà sống.

Ngày mai, cậu hàng xóm lâu năm mới quen sẽ về nơi cậu ấy tựa vào. Chắc chắn, cậu ấy sẽ ngả vào lòng mẹ, như lúc còn bé thơ. Còn tôi, Hà Nội vẫn ở sâu thẳm đây này. Nơi đó, tôi cũng vẫn luôn dựa vào để sống…

Hà Quang Minh

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?