Những mẩu vụn cuối năm

Là những ghi chép của một năm cũ, mà mình đã viết đâu đó, trong sổ ghi chép, trên facebook, trên tờ lịch đại, mục lưu trữ của điện thoại...
Gió mây mẩy mùa cuối năm, gợi nhớ những điều cũ. Cũng như chúng ta, đang lắng lòng nhớ về ngày đã qua.

Với mưa

Trưa, vô tình xem dự báo thời tiết, thấy bảo “Có mưa vài nơi vào chiều tối hoặc khuya tại TP.HCM”. Đang ôm con trai ngủ thì mưa. Tỉnh từ đó. Như người quen cũ, đến đi thoáng chốc, không điềm dự báo. Có tiếng rơi êm trên mái nhà, phủ mãi mà không tan. Mưa, ngõ trắng một màn nhoà nước. Chừng lạnh hơn cho khắp Sài Gòn, chỉ có giấc sáng sắp thôi là ấm áp.

Bạn nghe mưa về sáng chưa? Rất nên nghe một lần. Bởi, cũng như được ai đó khơi giúp ký ức. Con cá quẫy mình dưới tán lá mục, cỏ xanh mướt và cây thơm đầy mùi nước. Bùn sục vào ngón chân, gà rũ lông ngoài ngõ, chó ướt đuôi, khói từ chái bếp... Nghe Ý Lan hát dìu dịu, da diết trong bài “Thương một người” của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn: “Thương ai về ngõ tối/ Sương rơi ướt đôi môi/ Thương ai, buồn kiếp đời/ Lạnh lùng ánh sao rơi”...

Thật ra, thì mình hay bạn gì đều vậy, nằm nghe mưa bao giờ cũng lo người ướt áo. Ướt áo, chỉ là một cách nói khác đi thôi. Như là kiểu, “Ngóng tin về để xa xót đời nhau”. Mưa gõ vào ký ức, những tiếng vọng xa lắc xa. Có ai lại khác được, như khi mình viết,  “Biết nhau còn lo toan/ Lòng như lá úa vàng/ Lẽ đời còn nặng nợ/ Thương vai gầy đa đoan”. Làm sao mà không thương(?!).

Con trai cuộn tròn chăn mỏng, cố ngủ rốt cơn mưa ngang hiên.  Nhà ngồi chải tóc, nhấm nhẳng mình mê chơi mãi khuya mới về. Mình cười cười, lặng yên. Sáng, phố bình yên quá. Thị thành đôi lúc mưa ném cho một ít nhà quê, thú vị đến khôn cùng. Xíu đi làm, thể nào cũng phải rung cây hứng nước đọng, cho áo mắc mùa rắc chút nợ duyên.

Lại nghĩ, giá mà chúng ta nhẹ nhàng như mưa, bởi, chúng ta cũng như mưa. Đến rồi tan đi, luyến lưu mấy khắc, đời đầy mộng ảo. Tiếc rằng, chúng ta không trong như mưa, tiếng không thanh như mưa, không trải lòng như mưa, tâm không lành như mưa, dấu không mát như mưa, mọi thứ đầy toan tính thiệt hơn, không hồn nhiên như mưa. Như nắng xiên khoai chắn mưa lất phất. Để làm gì đâu!

Tính toán làm chi được mất/ Cuối cùng, gió giữa đồng không” (Thơ của Hồng Thanh Quang). Cứ an nhiên như mưa, thử một lần trong đời đi, rất nên như vậy dẫu chỉ một lần.

Mong manh, nhớ mưa xưa. Trên đường ra sân bay từ Hà Nội về lại Sài Gòn, ngang qua những tán cây xanh um, mướt mát sau mưa. Tự nhiên nhớ ngày ấu dại, ngồi co ro áo cũ, nhìn mưa giăng trời, ngửi mùi cơm vừa sôi tới, lửa bập bùng một góc bếp, trán má lấm tấm mồ hôi, chị tất tả nhặt rau cho kịp bữa. Mái nhà dột, thau chậu thành nơi trú nước, từng giọt như gẩy đàn. Xíu nữa thôi, ánh đèn dầu thắp lên, lũ mối béo ú sẽ kéo về, trên ngọn khói đen. Ba ngồi nhìn bàn tay, với những vết móng nứt. Anh dỗi, không được trần, thấm lạnh mưa rơi. Chớm mà hai mươi năm. Hỏi làm sao không nghĩ, đời chỉ như giấc mộng ảo. Đắm say hoa bướm mà làm gì?!

Với bạn

“Anh là một thằng tào lao, chưa bao giờ biết thất tình”, nghệ sĩ Thương Tín bảo với mình vậy. “Quan trọng, không phải là em có quyến rũ phụ nữ hay không. Quan trọng là, em phải nhận biết tín hiệu phụ nữ có thích em hay không?. Đừng để thất tình, thất tình chán lắm”, Thương Tín nói thêm. Thời của Thương Tín hay ở thời điểm này, Thương Tín cần phụ nữ, đều có. Nhưng, “Không phải em có bao nhiêu phụ nữ, điều em cần phải có, chính là một phụ nữ hiểu em. Phải thật sự hiểu em”.

Báo chí nói Thương Tín sát gái, Thương Tín đọc cười ngất: “Gái sát anh chứ sao anh sát gái được. Anh yêu ai thật lòng, cô ấy cũng yêu anh thật lòng, đều không thành cả. Không thành không phải là do anh hay cô ấy thay lòng, không thành là do duyên số thôi. Anh là người tận khổ. Em phải tin điều này, anh sống đến đây anh nghiệm ra. Phụ nữ đến với em là do nợ nần nhau từ kiếp trước. Ai đến với em lâu là vì nợ em nhiều, ai đến với em ít là nợ em ít. Kiếp trước nợ, kiếp này phải trả cho xong chứ”.

Lúc Việt gọi, mình đang trên đường về nhà. Độ ba tháng nay, khi con trai bắt đầu biết kể những chuyện xảy ra trong ngày, mình ít ra đường vào ban đêm. Thi thoảng, mình có đi đá banh. Hãn hữu, ra ngoài uống chút rượu với bạn bè (sau nhiều lần từ chối). Đa phần, mình ở trong phòng, chơi với con hay chỉ là nằm trên giường, đọc sách, lười và tận hưởng từng chút một sự chậm chạp đầy thích thú. Sáng hôm sau, mình ngồi với Việt. Chúng mình nói những chuyện ít liên quan đến văn chương, thứ mà Việt đang tạo được nhiều danh vọng. Việt, là một nhà thơ của phố thị. Không phải là phố thị với đèn vàng, đường lem mưa hay gió lộng vỉa hè…

Phố thị trong Việt, đong đầy nỗi cô đơn của những người trẻ tuổi. Những người trẻ quan tâm đến facebook hơn đời sống thực, những cô gái đau đáu nét buồn thiếu phụ ngay khi chưa kịp thất tình, cả những đổ vỡ đâu đó mà một thị dân trẻ thường gặp phải... Việt, an ủi hết bằng giọng thơ nhẹ nhàng đầy thủ thỉ. Đó là sự mặc cả với nỗi buồn, với niềm hạnh phúc, với đong đưa về ngày mình đang sống, ngày mình sẽ sống và ngày đã qua. Chữ của Việt, đủ bao dung cho tất cả. Như một người bạn cũ, ngồi thở dài, xoa tay giúp nhau kể hết những nỗi niềm. Việt, tức nhà thơ Nguyễn Phong Việt.

Trong lưng chừng gió của tháng Chạp, mùa rộng lượng với thứ tha. Rong chơi cùng con trong sở thú, chầm chậm nghĩ về tháng ngày mình đang sống. Nỗi vui lẫn với muộn phiền. Con trai đưa ra lời hứa hẹn đầu tiên: “Khi nào con lớn, con đi làm nhà báo công an với ba”.  Tối qua, nhắn tin cho chú Đoàn Thạch Hãn: “Con đọc Duyên Anh Vũ Mộng Long, có những dòng nhắc về chú đầy trân trọng”. Chú Hãn phản hồi: “Ngày tôi còn trẻ, cũng tài hoa như cháu bây giờ. Nhưng đời tôi có nhiều sai lầm, còn cháu đang đi đúng hướng”. Lại nhớ, hôm sáng ngồi với nhau, chú Hãn có kể, nhà thơ Trần Dạ Từ và (hình như) Trần Nhuận Vỹ đều ở Mỹ, có khen bài viết của mình về nhà thơ Du Tử Lê.  Lại vẫn nhớ, nhà thơ Thanh Tùng xoa tay mình, bảo: “Tuổi trẻ, là hạnh phúc nhất”. Xen những điều cũ, là bước đi đầy hân hoan của con trai khi thấy hà mã trồi lên từ hồ. Có lẽ, đó là sự đáng nhớ nhất!

Bữa năm xưa, có lẽ Hà Nội cũng lạnh như hôm nay. Trần Khắc Hiền, Minh Tiến và mình, sau khi ăn cháo ở phố cổ, bèn đi uống rượu sake ở hồ Trúc Bạch. Tàn rượu, ba tay lang thang đường Thanh Niên xem người ta câu cá rô bằng lưỡi chùm, lại ghé Tràng Tiền ăn kem cây. Hết kem, Hiền đi trước, Tiến đi sau, mình sau chót, vòng qua công viên, xem mấy bác nhảy đầm, lại ngang Phủ Chủ tịch, qua Lăng Bác… Nói chuyện ất ơ, nghĩ điều phù phiếm. Tan tản khuya, đón taxi về lại khách sạn. Vẫn nhớ, đèn vàng sương phủ, lá rét hơi lạnh, đêm đầy bằng hữu. Thoáng đó, mà bỏ lại từ năm qua rồi.

Với mình

Năm mình học lớp 5, ở quê, thấy có chú nhà báo đeo máy ảnh trước ngực, gầy còm nhom, men theo con đường mù đỏ, chụp những rẫy mì xanh óng bụi mờ. Tự dưng, mình thích nghề báo từ đó.  Trong những bài tập làm văn về ước mơ, bạn bè hay viết muốn làm cô giáo, thầy giáo, bác sĩ… Mình lạc lõng: nhà báo. Chỉ là máy chụp ảnh, con đường mù đỏ và lá mì xanh óng bụi mờ. Mình đậu 3 trường đại học, không do dự chọn trường Nhân văn, khoa Ngữ văn.

Đồng môn viết lách nhiều, mình hóng, mê làm nhà thơ hoặc ít nhất là làm nhà phê bình văn học. Nhưng tính mình ngại khó, chỉ đọc mỗi văn học Việt Nam và Trung Quốc, một ít phương Tây chẳng thấm vào đâu, nên còn nhiều hạn hẹp. Mình ra trường, với vẻn vẹn bấy nhiêu và theo nghề. Tự nhiên, lại nhớ đến chú nhà báo năm xưa, con đường mù đỏ và lá mì xanh óng bụi mờ. Lâu lắm, mình có đi dọc con đường vắng ở Bảo Lộc, rất chậm, đá chân cho bụi thoảng mùi thơm của đất vào mũi. Và tự hỏi lòng, mình đã giống chú nhà báo năm nào, hay chưa?.

Là ngay chính lúc này, khi trở mình và phát hiện rất khó ngủ lại. Là bắt đầu đêm, nằm nhớ chuyện trong ngày, là bắt đầu tiếc thấy chiều tắt nắng.  Hốt hoảng nghĩ, loang loáng như gió thổi ngang hiên, mới vừa thứ hai sao đã lại cuối tuần. Đời sống đang băng như cơn lốc vậy, thì mình được là bao lâu. “Ba mươi tuổi không nghĩ về thời hai mươi, năm mươi tuổi nhớ hôm ba mươi náo nhiệt, chín mươi tuổi nghĩ về cuộc đời mình mà mỉm cười an nhiên” (Lời của người Trung Quốc - rất khó cho chúng ta sống đến chín mươi, đó là điều mơ ước thôi).

 Nghĩ, vậy là mình đã ở khoảng giữa của chốn rong chơi này rồi, còn bao lâu nữa mà chờ đợi. Tự dưng, thấy tiếc nuối đầy ghê gớm. Nghe câu, “Sống thì dễ, làm người thì khó” (vẫn của người Trung Quốc), càng nghiệm càng đúng. Dạo này, đọc Bá Dương nhiều quá, ảnh hưởng lối phản biện đời sống đầy nguy hiểm. Thấy mình trở nên hèn kém, đầy ti tiện, bất tài, thừa thãi, rặt tính xấu.  Tuyệt có thể gọi, không có gì bất chấp xét chi li để tạm xem là một ưu điểm nhỏ. Càng đọc, càng không muốn viết gì. Chỉ thích ngắm con, ngồi một mình ngó người qua, mưa về. Thức, nhìn qua lại tạp văn của Tam Mao, có đoạn thú vị, trích cho mọi người đọc, bởi thấy vui vui:  “Bạn đừng buồn nếu bạn đãng trí. Đãng trí là chuyện bình thường, còn hơn là cái gì cũng nhớ rành rành. Trên đường tình, những người thản nhiên đầy rẫy. Nhưng dù họ chỉ chân tình trong giây phút, cũng không thể nói họ giả dối. Tình yêu nếu như không trở về với những gì chân thực trong cuộc sống như áo mặc, cơm ăn, đếm tiền, giấc ngủ, thì sẽ không thể dài lâu. Có những lúc chúng ta nhầm tưởng một thói quen trong cuộc sống, với một người đàn ông hoặc đàn bà nào đó, là tình yêu”.

Hôm xưa, lên phố trọ học.  Má đi chợ quê, ghẹo cô bán thịt: “Con trai cô học xong, cô gả cho con”. Mình về, ngang qua hàng, gọi cô là Bậu, xưng tui. Bậu hiền khô, mấy lần gặp, đều hỏi: “Tui mới về hả?”. Mình cười, đáp: “Bậu có khoẻ không?”. Lại hiền: “Bậu khoẻ”. “Khi nào thì tui học xong?”. “Chắc ít lâu nữa à Bậu”. Có vậy, rồi thôi. Thảng đó, mà hơn mười năm qua.

 Ban nãy, nghe má nói, tuần trước Bậu vừa lấy chồng

Ngô Kinh Luân

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?