Nhân văn của y nghiệp

Y nghiệp là sự nghiệp rất lớn, rất rộng của đời sống con người. May thay, đến nay con người đã khá đầy đủ kiến thức, tri thức về những gì có ở bên trong con người, để nuôi sống, để chăm sóc, để chữa và điều trị, để điều dưỡng và chăm bẵm, tẩm bổ. Vậy, điều gì là mối quan hệ và quan trọng vào bậc nhất của những điều trên đây (xin tạm kê biên ra ở trên đây). Người viết bài này xin được thưa: Ấy là nhân văn của y nghiệp. Nói đúng và đầy đủ là nền móng nhân văn của y nghiệp.

Khổng Tử có nói rằng: “Giải luận đến chữ nhân, phải dành cả một đời người mới nói được thấu đáo, mà cũng chưa chắc đâu. Vì không phải ai cũng biết giải luận”. Câu nói của Khổng Tử hàm ẩn một chữ nữa, đó là chữ văn. Vâng, văn như chúng ta đều hiểu: Ấy là đạo đức lễ giáo, đạo lý luân giao trong quan hệ giữa những người văn minh, những người có giáo dục. Đó là sự yêu thương, sự vui mừng, sự bình an, sự nhẫn nại, sự nhân từ, đó là sự lương thiện, sự trung tín, sự nhu mì, sự tiết độ. Đó là nhân - nghĩa - lễ - trí - tín. Đó là sự chia sẻ, biết lắng nghe nhau, là sự tôn quý và trọng thể; là sự cao cả và hiểu biết sâu sa những gì là phạm vi của thiêng liêng, của đời sống bên trong con người. Cuối cùng đó là sự tuyệt đối chính xác. Trong y nghiệp không thể có sai lầm; không thể có cái gọi là chưa đến nơi đến chốn; không thể có cái gọi là qua loa, đại khái, chăng chớ, cốt cho xong. Và, càng không thể có cái gọi là sự khiếm khuyết của một trách nhiệm. Vì cận kề ngay trước mặt của y nghiệp là con người, sống hoặc chết, hoặc chí ít cũng là ngày càng trầm trọng của một ai đó là bệnh nhân.

Những gì có ở trên đây là nhân văn; còn có nền, còn có móng nhân văn của y nghiệp. Còn có hai chữ nữa cũng xin được nói rõ thêm: Nghề là chỉ thị về một chuyên môn. Còn nghiệp là chỉ thị về sự trường tồn, là vĩnh hằng, là mãi mãi của vai trò một chuyên môn nào đó.

Chủ tịch Hồ Chí Minh, kể từ đầu năm 1946 Bác được Quốc hội đầu tiên của nước ta bầu là Chủ tịch nước, đến năm Bác về với hai cụ Các Mác và Lê-nin, có tất cả khoảng hai mươi ba năm. Giữa vô vàn các công việc trị quốc, kháng chiến, của kiến thiết, xây dựng đất nước, Bác luôn luôn quan tâm một cách khăng khít, sít sao đến y nghiệp của nhân dân ta.

Ngày mồng 8/1/1947, Bác Hồ gửi Thư khen ngợi các chiến sĩ bị thương và sự tận tâm của các y sĩ, khán hộ, cứu thương.  Thư như sau:

Bức thư thứ nhất:

“Cùng các nam nữ chiến sĩ bị thương,

Tôi tiếp được nhiều thơ nam nữ chiến sĩ bị thương, hăng hái hứa với tôi rằng: hễ vết thương khỏi thì lại xin ra trận.

Lòng yêu nước, chí kiên quyết của các chiến sĩ thật là đáng quí.

Các chiến sĩ đã hy sinh máu mủ, để gìn giữ đất nước. Nay đã bị thương mà còn ra sát địch ở trận tiền. Các chiến sĩ thật xứng đáng với Tổ quốc, và Tổ quốc sẽ không bao giờ quên những người con yêu quí như thế.

Tôi thay mặt Chính phủ hỏi thăm và chúc anh chị em mau lành mạnh.

Các anh em thầy thuốc và chị em khán hộ,  cứu thương,

Tôi được báo cáo rằng: Các thầy thuốc và khán hộ đều hết lòng săn sóc thương binh một cách rất chu đáo. Thế là các bạn cũng trực tiếp tham gia kháng chiến cứu quốc.

Tôi thay mặt anh chị em thương binh cảm ơn các bạn, và khuyên các bạn gắng sức.

Tôi gửi cho tất cả mọi người trong nhà thương lời chào thân ái và quyết thắng.

Chủ tịch Chính phủ

Việt Nam dân chủ Cộng hòa

HỒ CHÍ MINH

(Chép trong Hồ Chí Minh toàn tập, trang 13, tập 5, 1947-1949)

Cặp từ gốc chữ Hán Việt khán hộ có nghĩa là: gìn giữ, giúp đỡ và che chở. Không rõ từ khi nào hai từ khán hộ này không còn, mà thay vào có lẽ là hai từ hộ lý. Thôi thì bây giờ đã dùng thế rồi quen thế.

Trong bức thư trên, Bác Hồ đã khen ngợi: Các thầy thuốc và anh chị em khán hộ, cứu thương đều hết lòng săn sóc thương binh một cách rất chu đáo. Bác Hồ đã biểu dương, đã khen ngợi những người trong y nghiệp là đều hết lòng săn sóc. Đây cũng là đức tính đầu tiên và vô cùng quan trọng trong nền móng nhân văn của y nghiệp. Và nó cũng hàm nghĩa dẫu sa sút, kém cỏi, chỉ một chút ít thôi, cơ sự sẽ là hỏng, sẽ dẫn ngay đến một hệ quả khôn lường; với đối tượng của y nghiệp là con người. Và cũng trong câu trên, Bác Hồ đã dùng cặp từ hết lòng, đây là hai tiếng người đời vẫn nói. Chúng ta cũng gọi là câu cửa miệng. (Có một điều rất đặc biệt, tất cả các thư từ Bác gửi đến bất cứ đâu và cho bất cứ ai, Bác Hồ đều dùng từ ngữ của dân chúng hàng ngày. Còn trong ngữ nghĩa Hán Việt thì cặp từ hết lòng là tận tâm). Xin được nói thêm, đây là cặp từ hàm súc một nghĩa lớn, bởi nó nói rằng trong thâm tâm của người làm y nghiệp đã nghĩ, đã cảm, và tất cả kiến thức đã có được, trước sự thương sự đau của bệnh nhân, thì hãy đem tất cả ra mà chữa lành cho họ. Đây nữa, là nền móng nhân văn của y nghiệp trong đạo đức Hồ Chí Minh.

Thăm bệnh xá Vân Đình, tỉnh Hà Tây, Người căn dặn cán bộ bệnh xá thực hiện “Lương y như từ mẫu” (20/4/1963).
Thăm bệnh xá Vân Đình, tỉnh Hà Tây, Người căn dặn cán bộ bệnh xá thực hiện “Lương y như từ mẫu” (20/4/1963).

Bức thư thứ hai:

Thư gửi Hội nghị Quân y.

Nhân dịp này tôi gửi lời chào thân ái hỏi thăm các đại biểu và nhờ các đại biểu chuyển lời hỏi thăm tất cả các nhân viên nam nữ trong quân y.

Từ ngày kháng chiến đến nay, quân y phát triển rất khá và các bác sĩ, khán hộ, cứu thương, ai cũng chịu khó, cố gắng. Đó là những điểm rất tốt.

Song, quân y cũng như mọi việc khác, chúng ta đang mới mẻ, chúng ta còn nhiều khuyết điểm. Chúng ta phải cố gắng nữa để tiến bộ hơn nữa.

Sau đây là những ý kiến của tôi về vấn đề quân y:

1. Người thầy thuốc chẳng những có nhiệm vụ cứu chữa bệnh tật mà còn phải nâng đỡ tinh thần những người ốm yếu.

Vì sự kích thích trong chiến trận, vì sự sinh hoạt khắc khổ trong quân đội, vì sự tu dưỡng chưa đầy đủ, hoặc vì những điều kiện khổ sở, một số anh em quân nhân không được trấn tĩnh, đối với thầy thuốc không được nhã nhặn. Gặp những ca như vậy, chúng ta nên lấy lòng nhân loại và tình thân ái mà cảm động cảm hoá họ. Người ta có câu: “Lương y kiêm từ mẫu”, nghĩa là một người thầy thuốc đồng thời phải là một người mẹ hiền. (Cố nhiên, chính trị viên nên phải chú ý những ca như thế, nhưng là một vấn đề khác.)

2. Chúng ta vừa kháng chiến và kiến quốc. Vì vậy, nhân tài về chuyên môn, nhất là nhân tài về môn y tế, chỉ sẽ thiếu chứ chưa có thừa. Vì vậy, các ngành chuyên môn, nhất là ngành thuốc, sẽ được đặc biệt trọng đãi, tất nhiên ngành thuốc phải cố gắng làm thoả mãn nhu cầu của đồng bào.

3. Bộ đội ta thì nhiều, mà nhân tài quân y ta thì còn thiếu. Vì vậy, ta phải có những cơ quan quân y lưu động. Cơ quan ấy thì khó nhọc hơn. Vậy tôi mong rằng Hội nghị sẽ có kế hoạch để thành lập những cơ quan và anh em sẽ xung phong phụ trách những cơ quan đó. Cố nhiên những nhân viên trong cơ quan lưu động phải được đặc biệt chăm sóc về mọi phương diện.

4. Nhân viên quân y ai cũng cố gắng, nhưng bộ đội vẫn còn ốm nhiều. Một mặt là vì thiếu thốn. Một mặt khác là vì sự kiểm soát thuốc men chưa được chu đáo.

Vì vậy, Hội nghị cần phải chú ý thiết thực về việc đó. Và anh em quân y, từ cấp trên đến cấp dưới, cần phải lấy việc đó làm trách nhiệm danh dự của mình.

5. Ngày nay, từ các bộ trong Chính phủ cho đến bộ đội và nhân dân, đang mở cuộc vận động thi đua. Quân y cũng nên hăng hái tham gia cuộc thi đua ấy. Tôi thay mặt Chính phủ mà hứa rằng: người nào hoặc bộ phận nào tìm được, chế tạo được một thứ thuốc mới có hiệu quả hoặc nghĩ ra cách gì mới làm cho việc y tế tiến bộ mau chóng hơn thì sẽ được thưởng.

Tôi mong rằng Hội nghị sẽ định một chương trình thiết thực để sửa chữa những khuyết điểm và phát triển những ưu điểm của quân y, để làm cho quân y ngày càng tiến bộ.

Chúc Hội nghị thành công

Chào thân ái và quyết thắng

Tháng 3 năm 1948

HỒ CHÍ MINH

(Chép trong Hồ Chí Minh toàn tập, tr. 395 tập 5, 1947-1949)

Bức thư của Bác đến nay đã tồn tại 65 năm. Năm điều Bác viết trong thư về y nghiệp (phần việc trong quân đội) đến nay vẫn còn hiện hữu, dẫu đã bao nhiêu đổi thay. Và đổi thay rất lớn là y nghiệp quân đội đã có những cống hiến khổng lồ, từ tham gia cứu thương và điều trị cho hàng ngàn chiến thương tại mặt trận Điện Biên Phủ 1954, rồi suốt cả cuộc kháng chiến chống Mỹ. Trên hệ thống đường Hồ Chí Minh dài hàng chục ngàn cây số, y nghiệp quân đội đã rải các bệnh xá, các bệnh viện dã chiến trú đóng dọc theo hệ thống đường này và mỗi trạm xá, bệnh xá cứu thương chữa bệnh chỉ cách nhau dăm ba ki-lô-mét từ Hà Tĩnh vào đến miền Đông Nam Bộ. Hàng trăm ngàn quân nhân vào các chiến trường đều khoẻ mạnh. Hàng trăm ngàn quân nhân xong nghĩa vụ trở về Bắc đều khoẻ mạnh.

Trong điều 1 Bác nói đến những hiện trạng đau lòng của những quân nhân trong tình trạng xử sự với các thầy thuốc và khán hộ, cứu thương. Rồi Bác khuyên những người trong y nghiệp như sau: Gặp những trường hợp như vậy, chúng ta nên lấy lòng nhân loại và tình thân ái mà cảm hoá họ. Bác đề cập đến một nền tảng rất lớn: Lấy lòng nhân loại và tình thân ái. Từ câu trên đã hiện rõ trước chúng ta rằng y nghiệp có bản thể là nhân loại, mang tính nhân loại. Chuyên môn và công việc, hết thảy những gì cần có trong y nghiệp, thì ở bất cứ đâu, nước ta hay nước ngoài đều như nhau.

Có một câu chuyện được kể lại như sau: Trên một chuyến bay của một cầu hàng không quốc tế nọ, giữa đường bay, trong cabin có tiếng từ loa vang ra cho hành khách: “Có vị nào là thầy thuốc hoặc y tá xin cho chúng tôi biết để giúp đỡ một sản phụ đang trở dạ?”. Tiếng loa vừa dứt thì dọc dài hai hàng ghế có một cánh tay giơ cao của một phụ nữ da màu có quốc tịch của một quốc gia tại châu Phi. Còn sản phụ đang rất cần cứu giúp là người có quốc tịch tại một nước thuộc châu Âu. Bác Hồ khuyên các thầy thuốc khi gặp phải bệnh nhân xử sự không được như ý thì nên lấy lòng nhân loại và tình thân ái mà cảm hoá họ. Sự hết lòng với người bệnh, sự vì người bệnh mà đem lại bình an, sức khoẻ; sự vị tha, biết ngay tức khắc bỏ qua tất cả những gì không được như ý để săn sóc nâng đỡ và cứu giúp duy nhất là cảm xúc lớn của cả nhân loại. Và chỉ có như thế chất lượng của việc điều trị mới hoàn hảo. Những điều trên đây là thành tố nền móng nhân văn của y nghiệp trong đạo đức Hồ Chí Minh

Bùi Đình Thi

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?