"Người của CIA" lại là người có công với cách mạng

Lần ấy, sau cuộc thi Hoa hậu người Việt lần đầu tiên được tổ chức tại thành phố biển Nha Trang năm 2007, Đài Truyền hình Việt Nam đưa tin các người đẹp đoạt giải đến thăm và tặng quà các cụ già trong Nhà dưỡng lão của tỉnh Khánh Hoà. Tôi thật bất ngờ khi thấy hình ảnh Hoa hậu Ngô Phương Lan trao quà tặng ông bà Tạ Văn Sình - Võ Thị Đàng với lời giới thiệu ông bà là người có công với cách mạng.

Bởi vì, đối với gia đình tôi, ông bà Tạ Văn Sình - Võ Thị Đàng không phải là người xa lạ, nhưng việc ông bà là người có công với cách mạng thì tôi chưa bao giờ nghĩ tới! Trái lại đã có lúc tôi nghĩ ông là một người khác, "người của CIA"!

Ám ảnh... "người của CIA"

Sau ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước 30/4/1975 ít lâu, vợ chồng tôi đều là nhà báo từ chiến khu về được cơ quan điều từ Đà Nẵng vào Nha Trang công tác tại Phân xã Thông tấn xã Việt Nam (TTXVN) tỉnh Phú Khánh (nay là Phú Yên, Khánh Hoà) do tôi làm Phân xã trưởng.

Phân xã TTXVN Phú Khánh lúc đó được tỉnh giao cho ngôi nhà khá rộng ở số 195 đường Hoàng Tử Cảnh (nay là đường Hoàng Văn Thụ), Nha Trang. Ngôi nhà này vốn là nơi làm việc của Mỹ trước khi họ tháo chạy khỏi đây. Khi chúng tôi tới thì ngôi nhà này đã có một gia đình đang ở.

Đó chính là gia đình ông bà Tạ Văn Sình - Võ Thị Đàng, tên thường gọi là ông bà Sáu, theo đạo Tin Lành, tháng 3/1975 chạy từ Di Linh, Lâm Đồng xuống, được một vị Mục sư Tin Lành giao trông coi ngôi nhà này trước khi Nha Trang được giải phóng. Ông bà Sáu đông con, nhiều đứa còn lít nhít, ở dãy nhà phía sau, còn Phân xã TTXVN chúng tôi ở dãy nhà chính phía trước, nhìn ra đường Hoàng Tử Cảnh. 

Những ngày sau giải phóng, qua sách báo và các thông tin chính thức trong nhiều cuộc họp, tôi được biết Cơ quan tình báo Trung ương Mỹ (CIA) có nhiều hoạt động đội lốt tôn giáo, nhất là đạo Tin Lành để chống phá cách mạng Việt Nam. Phần lớn tàn quân FULRO sau giải phóng còn hoạt động chống phá cách mạng ở các tỉnh Tây Nguyên theo đạo Tin Lành.

"Người của CIA" lại là người có công với cách mạng ảnh 1
Ông bà Tạ Văn Sình - Võ Thị Đàng và nhà báo Dương Đức Quảng (giữa).

Vì thế tôi luôn cảnh giác, đề phòng mỗi khi tiếp xúc với những người theo đạo này, thậm chí nghi ngờ họ là "người của CIA"! Đối với gia đình ông Sáu cũng vậy, tôi chỉ có quan hệ xã giao, rất ít khi trò chuyện và vào nhà ông bà. Mỗi khi thấy ông, người cao lớn, bệ vệ, thỉnh thoảng lại lái một chiếc xe jeep nhà binh trước đây, không biết mượn của ai hay là của chính ông, về nhà là tôi lại đặt dấu hỏi về ông. Lại nữa, năm 1975, sau giải phóng, ông bà sinh đứa con trai lại đặt tên cho nó là Quốc Gia, khiến cho tôi càng đặt dấu hỏi ông có ngầm ý gì không khi đặt tên con như đối lập Quốc gia với Cộng sản như thế?

Trái lại, vợ tôi lại rất gần gũi với gia đình ông, nhất là với bà Sáu và các cháu nhỏ. Vợ tôi gọi bà Sáu là chị, coi các cháu nhỏ như cháu của mình. Gia đình ông bà Sáu đông con, túng thiếu, các cháu phần lớn thất học, nên giúp được gia đình ông bà điều gì là vợ tôi làm.

Vợ tôi đứng ra làm giấy tờ xin học cho mấy cháu nhỏ, bảo ban các cháu học hành và chăm sóc mỗi khi chúng ốm đau, nghịch ngợm gây thương tích. Bà Sáu là người hiền lành, phúc hậu, quý vợ tôi như em gái. Khi vợ tôi có thai cháu đầu, bị nhiễm độc thai nghén, chân bị phù nặng, bà Sáu luôn động viên, lấy kinh nghiệm của nhiều lần sinh nở để trấn an vợ tôi.

Hôm vợ tôi đau đẻ, tôi lại đi công tác vắng, bà Sáu đưa vợ tôi vào bệnh viện, không quên mang theo cái thìa có quấn gạc đề phòng vợ tôi bị sản giật thì cho vào miệng để khỏi cắn vào lưỡi. May mắn, vợ tôi sinh nở an toàn, mẹ tròn con vuông.

Bà Sáu là người đầu tiên đón con tôi từ tay cô y tá trao cho, vui mừng báo tin cho vợ tôi biết điều mà vợ tôi lo lắng nhất đã không xảy ra: Con tôi bình thường, không có dị tật hoặc di chứng gì do ảnh hưởng của bom đạn, sốt rét rừng và chất độc da cam trong những năm chiến tranh gian khổ!

Những ngày đầu tiên con tôi ra đời, bà Sáu thay mẹ cháu tắm rửa, chăm sóc cả hai mẹ con. Sau này, lớn lên cháu vẫn được đón nhận tình cảm yêu quý và sự chăm sóc của bà Sáu và các con của ông bà cho đến năm 1977 gia đình bà chuyển khỏi ngôi nhà 195 đường Hoàng Tử Cảnh, Nha Trang và ba năm sau gia đình tôi chuyển ra Hà Nội. Còn tôi, xa ông bà rồi nhưng nỗi ám ảnh, đề phòng ông Sáu, "người của CIA", vẫn còn bám theo…

Nước mắt giàn giụa ngày chị em gặp lại

Năm 1980 vợ chồng tôi rời Nha Trang ra Hà Nội, cho đến năm 1998, khi con trai đầu của tôi tốt nghiệp đại học và cháu thứ hai vào đại học, vợ chồng tôi mới có dịp đưa các cháu vào Nha Trang, nơi cháu đầu sinh ra và được bố mẹ lấy tên Trang để đặt tên cho cháu. Vợ tôi cũng muốn dịp này đưa các cháu đến chào bác Sáu, người đã đón tay cháu Trang khi cháu chào đời.

Chúng tôi tìm đến tiệm chữa răng Tạ Thành ở đường Nguyễn Trãi, nơi ông bà Sáu chuyển đến sau khi rời 195 đường Hoàng Tử Cảnh, Nha Trang, thì bà con ở đây cho biết gia đình đã lên phát rẫy trên núi Lương Sơn gần đèo Rù Rì. Vợ chồng tôi vội thuê một chuyến xe lên Lương Sơn thăm ông bà.

Xe ôtô không vào được nhà, chúng tôi phải đi bộ theo con đường rừng khá xa mới tới được khu rẫy của ông bà. Ông Sáu quá bất ngờ trước sự xuất hiện của vợ chồng tôi và cháu Đà Trang cùng em cháu. Ông ôm chầm lấy tôi, nắm chặt tay vợ tôi rồi dắt vợ tôi vào trong căn nhà cấp bốn để thăm bà Sáu. Nhìn thấy bà Sáu ngồi trên xe lăn, vợ tôi oà khóc, lao đến ôm chầm lấy bà.

Bà Sáu nhận ra vợ tôi ngay, miệng cứ lắp bắp không thành tiếng, hai mắt đẫm lệ. Ba cha con tôi cùng mấy cháu con ông bà Sáu cũng không thể cầm lòng, nghẹn ngào lau nước mắt. Bà Sáu vừa trải qua cơn bạo bệnh, bị đột quị, không nói và không đi lại được.

Ngồi dưới gốc cây rừng trước ngôi nhà cấp bốn tuềnh toàng, phía trước mặt là một dòng suối cạn, ông Sáu kể lại quãng thời gian chìm nổi của gia đình ông kể từ sau ngày vợ chồng con cái tôi ra Bắc. Dạo chúng tôi còn ở Nha Trang, vợ tôi có nghe bà Sáu kể chuyện có một người con trai lớn tên là Tạ Thành đi theo Quân giải phóng từ năm 16 tuổi, sau ngày 30/4/1975 vẫn không có tin tức gì về cháu.
Nay ông cho biết Tạ Thành đã hy sinh ngày 5/7/1969 tại xã Mỹ Thành, huyện Bình Minh, tỉnh Vĩnh Long trong kháng chiến chống Mỹ. Ông bà đã nhận được thư của Tiểu đoàn 857 Quân Giải phóng, báo tin và chia buồn cùng gia đình. Cuối năm 1999, gia đình ông đã được công nhận là gia đình liệt sĩ và Chủ tịch nước đã cấp Bằng Tổ quốc ghi công đối với Liệt sĩ Tạ Thành.

"Người của CIA" lại là người có công với cách mạng

Sau lần gặp lại ông bà Sáu trên rẫy Lương Sơn, nhất là sau khi xem tivi biết tin ông bà đã được tỉnh mời về Nhà dưỡng lão, vợ chồng tôi thường gọi điện vào thăm nhưng vẫn chưa có dịp trở lại Nha Trang để đến thăm ông bà.

Tháng 8/2010, nhân một chuyến trở lại Nha Trang, tôi tìm đến Nhà dưỡng lão của tỉnh Khánh Hoà ở số 3 đường Thuỷ Sưởng, Nha Trang. Vừa nhìn thấy tôi ngoài cổng, chưa kịp chào thì ông Sáu đã luýnh quýnh chạy ra đón tôi, miệng gọi liên tục: "Chú Quảng! Chú Quảng!...". Ông kéo tôi vào căn phòng của ông bà đang ở, vừa đi vừa nói như khoe với tôi: "Bà nhà tui dạo này khoẻ chú à! Mới hôm qua bà ấy nhắc lâu quá không thấy cô chú vào trong này".

Bà Sáu vẫn ngồi trên xe lăn, trông khoẻ hơn, mập hơn cách đây mấy năm khi còn ở trên rẫy. Thấy tôi bà nhận ra ngay, cười mếu máo gọi tên tôi. Tuy nói còn rất khó khăn, vẫn méo tiếng nhưng lần này bà nói đã nghe rõ lời. Bà cố nói từng câu hỏi thăm vợ tôi và các cháu, mắt cứ ngân ngấn nước.

Còn ông Sáu vui hẳn lên, luôn đỡ lời vợ để trò chuyện với tôi. Ông bảo cuối đời vợ chồng ông được trời thương, người thương nên có một việc ông không bao giờ nghĩ đến thì lại đến với ông. Đó là chuyện ông được công nhận là người có công với cách mạng.

Ông kể, quê ông ở huyện Tam Bình, Vĩnh Long nhưng từ nhỏ đã mồ côi cha mẹ nên ông phải về quê ngoại ở huyện Vũng Liêm, cùng tỉnh để làm thuê, làm mướn kiếm sống. Trong kháng chiến chống Pháp, ông được ông Võ Văn Kiệt và bác sĩ Nguyễn Văn Thủ biết đến.

Bác sĩ Thủ còn nhận ông làm con nuôi. Ông thường bơi xuồng, chở ghe đưa ông Kiệt, ông Thủ và nhiều cán bộ kháng chiến khác đi lại trong huyện, trong tỉnh. Sau này, khi ông Kiệt, ông Thủ về Khu, không còn ở Vĩnh Long, ông được đưa vào làm công nhân trong một xưởng sản xuất giấy của tỉnh, có lần suýt chết khi bị địch bất ngờ tấn công.

Trong một lần chuẩn bị trèo cây hái dừa, không may ông bị một trái dừa từ trên cây rất cao rớt trúng đầu, bất tỉnh, sau đó mất trí, cứ ngơ ngơ một thời gian. Được tin, bác sĩ Thủ cho người đưa ông Sáu vào Cần Thơ, vùng địch tạm chiếm, nhờ một ông bác sĩ quen hồi cùng học ở Pháp chữa chạy. Tại đây, ông Sáu quen bà Võ Thị Đàng là hộ lý tại Bệnh viện. Hai người thương nhau, nên vợ nên chồng. Năm ấy ông 22 tuổi, còn bà tròn 20.

Cũng chính trong những ngày ông bà Sáu ở Bệnh viện Cần Thơ, có một nhóm người Mỹ theo đạo Tin Lành đến Bệnh viện làm từ thiện và truyền đạo. Họ chăm sóc, giúp đỡ ông Sáu, mua thuốc chữa bệnh và trợ cấp cả tiền ăn cho ông, đưa cho ông quyển Kinh Thánh và nhiều sách báo nói về đạo Tin Lành. Và từ đấy, dần dần cả hai ông bà trở thành tín đồ của đạo Tin Lành.

Đầu năm 1975, ông bà đang ở Di Linh thì nổ ra cuộc Tổng tiến công, nổi dậy giải phóng Sài Gòn và toàn miền Nam . Ông bà đưa đàn con 7, 8 đứa còn lít nhít di tản về Nha Trang, rồi được Hội thánh Tin Lành ở đây đưa về tá túc tại ngôi nhà 195 đường Hoàng Tử Cảnh.

Sau giải phóng, ông bà Sáu không về lại Vũng Liêm, không hề biết là bác sĩ Nguyễn Văn Thủ lúc này đã là Thứ trưởng Bộ Y tế có cho người đi tìm nhưng không biết ông Sáu ở đâu, bởi vì từ sau năm 1955 ông không còn lấy tên là Tạ Văn Sình như trước mà lấy tên người con đầu để mở phòng răng Tạ Thành, nên không mấy ai biết.

Ông cũng không bao giờ nghĩ những ngày ông chèo thuyền, chở ghe đưa ông Võ Văn Kiệt, ông bác sĩ Nguyễn Văn Thủ... đi nơi này, nơi khác trong kháng chiến chống Pháp lại có thể được coi là người hoạt động kháng chiến. Nhất là từ sau khi ông bị trái dừa rơi trúng đầu, bị thương, mất trí một thời gian, không còn hoạt động gì cho cách mạng. Vì thế trong hơn 20 năm sau ngày miền Nam giải phóng, ông không làm tờ khai báo thành tích hoạt động kháng chiến.

Thế rồi, một ngày giữa năm 1999, ông bất ngờ nhận được giấy mời lên Ủy ban Nhân dân phường nhận Bằng khen của Chính phủ vì "Đã góp công sức vào cuộc kháng chiến lâu dài và anh dũng của dân tộc". Sau này ông mới biết, sở dĩ ông nhận được Bằng khen số 109TTg, ngày 10/2/1999 của Chính phủ do Thủ tướng Chính phủ ký vì thành tích nói trên là do tấm lòng của Thủ tướng Võ Văn Kiệt.

Tấm Bằng khen của Chính phủ đó chính là do các đồng chí cũ của ông Tạ Văn Sình thực hiện lời của cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt đã tìm hỏi tin tức rồi làm giấy tờ, thủ tục khai báo giúp ông mà có.

Nghe ông nói: "Tui là một anh nông dân nghèo, đi làm thuê, làm mướn, chỉ biết chèo ghe, chèo thuyền chở mấy ổng đi chứ có công trạng gì đâu, vậy mà mấy ổng vẫn nhớ", tôi lại càng trân trọng sự khiêm nhường và tấm lòng của ông đối với cách mạng. Nghe ông Sáu kể chuyện mà tôi cứ ân hận mãi. Một con người như thế mà suốt bao nhiêu năm tôi không biết, thậm chí còn nghi ngờ, cảnh giác với ông, sợ ông là "người của CIA"! 

Chia tay ông bà Tạ Văn Sình - Võ Thị Đàng ở Trại dưỡng lão của tỉnh Khánh Hòa, tôi chỉ biết nắm chặt tay ông bà, mong ông bà tha thứ với những điều không phải của tôi đối với ông bà lâu nay.

Hà Nội, tháng 10/2010

Dương Đức Quảng

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?