Chuyện chưa có hồi kết về nấm mồ viễn xứ

Bài Tây Tiến nổi tiếng của nhà thơ Quang Dũng viết trong thời chống Pháp có câu: Rải rác biên cương mồ viễn xứ/ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh/ Áo bào thay chiếu anh về đất… Bao nhiêu năm kể từ ngày đó đến nay, vẫn còn không ít “mồ viễn xứ” nằm lại nơi rừng sâu nước bạn. Mới đây những người lính Tây Tiến và cả những người lính sau thời kỳ Tây Tiến ở Hà Nội, đã họp nhau lại thành nhóm “Cựu chiến binh (CCB) tình nguyện đi tìm mộ ở Lào”. Câu chuyện dưới đây kể về việc làm mới nhất của họ, còn có cả những điều họ đang băn khoăn trăn trở vì những người đồng đội “đi chẳng tiếc đời xanh” thuở ấy.

Báo mộng

Trong vô vàn giấc mơ trên đời này, rốt cuộc đều chỉ là giấc mơ. Vậy nên, trường hợp CCB Nguyễn Văn Khuông, 92 tuổi, ở 186 phố Vọng, Hà Nội mơ thấy người đồng đội Khăm Nhọt hiện về bảo: “Đồng chí Khuông Khăm Húng ơi, đừng băn khoăn gì cả, muốn biết tôi là ai cứ hỏi em Sầm”, trở thành hiện thực thì quả là điều hy hữu đến mức kỳ diệu!

 Khăm Húng là tên Lào của cụ Khuông do Hoàng thân Xu Pha Nu Vông đặt cho năm 1948 khi cụ sang nước bạn chiến đấu. Hồi đó cụ làm liên lạc ở Khu Lào Bắc. Năm ấy Đội vũ trang Lào Bắc được thành lập do đồng chí Cay Sỏn Phôm Vi Hẳn chỉ huy, một trong những “cố vấn” Việt Nam bên cạnh là ông Khăm Nhọt. May mà trời cho đến tuổi “cửu thập” cụ Khuông vẫn khỏe mạnh, tinh tường.

Đầu năm 2012 vừa qua, nhóm của cụ đã lặn lội sang tận Bắc Lào tìm mộ đồng đội. Ở huyện Xiềng Khọ (tỉnh Hủa Phăn) họ tìm được mộ  hai người lính tình nguyện thuộc thế hệ đầu tiên giúp bạn. Đó là, ông Khăm Nhọt hy sinh đầu năm 1952 và ông Nguyễn Tín hy sinh vào cuối năm ấy. Gọi là “tìm” nhưng không phải tìm gì nhiều. Bao năm, hai ngôi mộ vẫn được dân địa phương gìn giữ.

Chuyện chưa có hồi kết về nấm mồ viễn xứ ảnh 1
Lễ đưa hài cốt hai liệt sĩ Khăm Nhọt-Phạm Ngọc Bân và Nguyễn Tín về nước. Người dâng hương là cụ Nguyễn Văn Khuông.

Tại rừng Phiêng Sa, khi bốc mộ ông Khăm Nhọt, xương cốt tiêu cả, chỉ còn đất đen, răng là thứ bền nhất cũng không còn. Trong đoàn CCB có Tiến sĩ Vũ Bằng, người đã chế được một thiết bị gọi là “máy cảm xạ” phát ra những tia từ trường đặc biệt, khi gặp xương cốt người thì kim đồng hồ quay. Đoàn đã thử “nhanh” trên hiện trường, đưa máy vào chỗ để xương động vật kim đứng im, còn với nắm đất đen của ngôi mộ Khăm Nhọt, kim quay, cứ đào vét hết đất đen cho đến khi kim không quay nữa thì thôi. Mộ của ông Nguyễn Tín ở rừng Bóc Năm cũng chỉ còn đất đen như vậy.

Thế mới biết, mối rừng Lào ghê gớm, chúng ăn xương cốt không để lại chút gì! Nhưng với những người nặng tình với đồng đội như cụ Khuông, thì nắm đất đen ấy đích thực là xương thịt của người chiến sĩ đã hóa thành cát bụi vẫn là một thực thể hữu hình linh thiêng. Có được “vật thiêng” rồi, nhưng mọi người vẫn chưa biết chắc chắn tên Việt của người đã khuất, chỉ biết lúc ấy ông làm Trưởng ban cán sự huyện Xiềng Khọ.

Trong giấc mơ, Khăm Nhọt hiện về nhắc “em Sầm” làm cụ Khuông bừng tỉnh. Phải rồi, “em Sầm” chính là “nàng Bun Su” mà ngày ấy đồng chí Cay Sỏn hay gọi người thiếu nữ nhỏ nhắn, xinh xắn làm giao thông liên lạc của Khu Lào Bắc, còn tên Việt của “nàng” là Sầm. Cũng chính đồng chí Cay Sỏn làm chủ hôn cho lễ cưới Bun Su- Khăm Nhọt, còn tặng cô dâu một đồng bạc trắng hoa xòe gọi là làm “của hồi môn”.

Chuyện chưa có hồi kết về nấm mồ viễn xứ ảnh 2
Giấy chứng nhận hoạt động của hai cán bộ tình nguyện Khăm Nhọt-Phạm Ngọc Bân và Nguyễn Tín của Đại tướng Xỉ Sa Vạt Kẹo Bun Phăn, nguyên Thủ tướng Lào.

Họ ở với nhau chưa đầy hai tháng thì Khăm Nhọt hy sinh. Nàng Bun Su mới 20 tuổi, trở về Việt Nam, nghe nói đi dân công chiến dịch Điện Biên Phủ, rồi lấy chồng và định cư tại Sơn La. May mà cụ lại quen một người ở Hà Nội gọi “nàng” là cô họ, liền hỏi, biết được địa chỉ...

Trở lại…

Cảng Bích Hạ nước xanh biếc, lặng sóng, kín đáo nằm bên bờ trái đập thủy điện Hòa Bình. Một ngày đầu xuân bỗng trở nên nhộn nhịp, có đoàn khách cựu chiến binh từ Hà Nội lên thăm. Nàng Bun Su- Nguyễn Thị Sầm nay đã là bà lão 80 tuổi, còn khỏe mạnh tinh tường. Ngày ấy bà còn quá trẻ. Chồng chết, rồi về Việt Nam , mẹ bà cũng đã mất.

Trên nẻo đường đi kháng chiến bà đã may mắn gặp được người chồng bây giờ, một “thủ trưởng” trực tiếp của mình thời đi dân công hỏa tuyến. Có một hạnh phúc ấm êm  bên người chồng hiền lành, tốt bụng và có những đứa con ngoan, bà không muốn làm điều gì gây xáo động cái tổ ấm riêng tư ấy. Theo dõi đài báo, bà biết đồng chí Cay Sỏn đã trở thành Tổng Bí thư, lãnh tụ tối cao của nước bạn Lào, bà mừng trong lòng mà chẳng dám “khoe” ai.

Đồng bạc hoa xòe “anh Bẩy” tặng thuở ấy vẫn còn đây. Bà cũng âm thầm nuốt nước mắt vào trong mỗi khi chạnh nghĩ về mối tình đầu quá ngắn ngủi, người ấy đang nằm lại trong rừng hoang sương muối. Bỗng đến một ngày cần được công khai tất cả những bí mật riêng tư…

Cụ Khôi, chồng bà đã ngoài 90 tuổi, tai hơi bị “nặng” nhưng còn tinh tường, nghe được câu chuyện vợ kể lại, ngay từ đầu đã tỏ ra rất cảm thông. Rồi cụ lập một bàn thờ ông Khăm Nhọt - Phạm Ngọc Bân tại nhà. Cụ bảo: “Ông ấy rất thiêng, vẫn nhớ đến bà và chắc hiểu lòng tôi; nay ông không còn ai thân thích ở quê thì mình có trách nhiệm sớm tối hương khói cho vong hồn ông khỏi tủi”.

Thế rồi, nhóm CCB đi tìm đồng đội sang Lào chuyến nữa, mời bà và các con cùng trở lại quê ngoại. Cha người Việt, mẹ người Lào, nơi bà sinh ra là Mường Ét, thuộc tỉnh Sầm Nưa. Hồi Cách mạng tháng 8/1945 nổ ra, nhiều Việt kiều về nước, gia đình bà trở về quê Hải Dương, bà được đi học đỗ sơ học yếu lược. Một chiều đông cuối năm 1947, gia đình bà đang sơ tán ở Cẩm Khê, Phú Thọ có đoàn bộ đội nghỉ chân tại nhà. Mẹ nói với bà bằng tiếng Lào, bảo đi lấy nước mời các anh.

Một anh chỉ huy bỗng hỏi sao biết tiếng Lào? Sau đó anh gợi ý, đơn vị anh đang cần người biết tiếng Lào, muốn xin cho “cô bé Sầm” thoát ly. Ban đầu mẹ không đồng ý, con gái mẹ chưa đầy 17 tuổi, còn non nớt quá, nhưng rồi anh chỉ huy nói mãi mẹ cũng phải gật đầu. Bà theo đoàn bộ đội về căn cứ của Đội Võ trang Lào Bắc, tiền thân của quân đội Lào It Sa La sau này.

Anh Bẩy chỉ huy đội, chính là đồng chí Cay Sỏn Phôm Vi Hẳn, ban cố vấn có anh Khăm Nhọt-Phạm Ngọc Bân. Bà làm liên lạc, đưa công văn giấy tờ đến các vùng thuộc Bắc Lào. Ở căn cứ được 4 năm, mối tình của bà với Khăm Nhọt nảy nở, anh Bẩy nhiệt tình vun đắp cho hai người. Không ngờ chỉ hai tháng sau ngày cưới Khăm Nhọt hy sinh. Hơn 70 năm xa Mường Ét, giờ bà mới trở lại. Đến lúc tưởng đã hết hy vọng tìm họ hàng thân thích, thì có một bà chủ cửa hiệu thuốc tây, bảo “ông này có họ với chị đấy”.

Một ông già chống gậy bước ra nhìn bà hồi lâu rồi kêu lên: “Chị Khọ à? Vợ Khăm Nhọt à?”. Khọ - tên do mẹ đẻ rơi bà ở Chiềng Khọ. Bố chê tên ấy không đẹp, đẻ ở tỉnh Sầm Nưa, mới đổi ra Sầm. Ông già chống gậy ấy là trung tá, bác sĩ Bun Ma Vông Xa, gọi mẹ bà là bác, hồi ở căn cứ ông làm y tá.

Ông bảo: Chị mà không gặp em thì không còn ai biết chị nữa đâu. Bà kể lại đoạn trường truân chuyên của mình, giờ có một nguyện vọng duy nhất là đưa ông Khăm Nhọt trở về quê hương và đề nghị xét danh hiệu liệt sĩ cho ông. Bác sĩ Bun Ma vui vẻ bảo: Chị yên tâm đi, “quân” của ông Cay Sỏn và Khăm Nhọt là ông Si Sa Vát giờ đã lên đến đại tướng, có thời kỳ làm thủ tướng, cũng biết chuyện đám cưới của anh chị đấy, hiện đang ở Viêng Chăn. Chị em mình về Viêng Chăn, sẽ bảo ông ấy viết giấy chứng nhận cho…

Nỗi niềm chẳng của riêng ai

Trong nhóm cựu chiến binh (CCB), thì cụ Nguyễn Văn Khuông cao niên nhất, phần nhiều ở tuổi “thất thập cổ lai hy” cả, như các ông Đinh Phú Lâm, Nguyễn Đức Mai, Nguyễn Quốc Hội, Nguyễn Duy Nguyên… Họ đã có tới 5 chuyến đi về tìm mộ liệt sĩ. Với cái tâm trong sáng, nghĩa tình đồng đội sâu nặng, lại được sự nhiệt tình ủng hộ của nhân dân, chính quyền địa phương hai nước, các chuyến đi đều gặp thuận lợi.

Đến khi chuyển hài cốt hai liệt sĩ về tỉnh, để đưa về nước theo con đường ngoại giao thì lại gặp chút trục trặc. Những người có trách nhiệm kiểm tra hồ sơ thấy thiếu nhiều thông tin, như: không rõ thân nhân, quê quán; đặc biệt trong tiểu không có hài cốt mà chỉ là nắm đất đen. Chưa thể bàn giao. Nhóm CCB đã cử người về quê ông Phạm Ngọc Bân thì không gặp ai thân thích.

Ngày trước bà Sầm từng nghe ông kể, năm hai mươi tuổi ông bỏ quê ra phố làm thợ may, từ đấy đi hoạt động. Ông có một người anh ruột và cháu ruột. Đăng báo tìm người thân cũng không có hồi âm. Trường hợp ông Nguyễn Tín còn không biết cụ thể cả quê quán. Cơ quan chủ quản của hai liệt sĩ, theo cụ Khuông thì đó là Ban Công tác miền Tây, thì đã giải thể từ lâu, trưởng ban cuối cùng hiện còn sống là cụ Nguyễn Trọng Vĩnh, nguyên thiếu tướng quân đội lại không biết hai ông vì lúc cụ về hai ông đã hy sinh rồi. Nhóm CCB đi đến thống nhất:  an táng tại chính nơi hai ông từng sống, chiến đấu là bản Lao Khô thuộc huyện Yên Châu, Sơn La giáp với căn cứ Xiềng Khọ của bạn. Ý tưởng này được chính quyền cả hai bên đồng tình ủng hộ.

Quá trình xây dựng khu mộ, không có kinh phí cấp, các CCB  cùng nhau đóng góp, và được Công ty cổ phần Mai Ly của vợ chồng chị Sùng Thị Mai ở Yên Châu tự nguyện ứng ra một khoản tiền khá lớn. Khu mộ được xây cất khá khang trang. Cụ Tráng Lao Khô, năm 1949 là chỉ huy đầu tiên của đội du kích, cụ mất năm 1991. Bản được mang tên cụ, mộ cụ nằm cạnh mộ hai liệt sĩ, lúc sinh thời họ vốn thân thiết với nhau.

Khi bà Sầm cùng hai con được mời đến bản Lao Khô dự buổi lễ truy điệu, già bản Tráng Lao Lử xúc động cầm tay bà nói: “Chị là chị của em, khi chị ở đây em mới 12-13 tuổi. Lúc cán bộ Khăm Nhọt bị Pháp bắn ngã sấp xuống rừng, bố em chỉ tháo được cây súng lục đưa về cho cán bộ Tín, sau đó mới cùng dân bản lén quay lại đắp thành nấm mộ. Mỗi khi đi qua, bố em đều nhắc em đây là mộ ông Khăm Nhọt. Còn ông Nguyễn Tín là cán bộ dân vận, giỏi cả chữ Hán và chữ Tây, ông mất tại rừng vì sốt rét”.

Cụ Nguyễn Văn Khuông đã nhiều lần đến trình bày với các cơ quan chức năng ở Hà Nội về trường hợp hy sinh của hai liệt sĩ Khăm Nhọt, Nguyễn Tín và đề nghị cấp có thẩm quyền ra quyết định truy tặng danh hiệu liệt sĩ cho hai ông. Trong hồ sơ đề nghị có đầy đủ xác nhận của các CCB Việt Nam và bạn Lào. Song đến giờ mọi việc vẫn phải dừng lại, chỉ vì “thiếu thông tin”!

Đây có thể là trường hợp vô tiền khoáng hậu với ngành thương binh-xã hội. Dù có “thiếu thông tin” chăng nữa, thì vẫn không thiếu cách giải quyết, vì thực ra từ bao nhiêu năm nay họ vẫn là liệt sĩ, những người con ưu tú của hai dân tộc Việt- Lào.

Với nước bạn, cũng đã có tác động của nhóm CCB và sự việc tiến triển có vẻ khả quan hơn. Các đồng chí có trách nhiệm trong cơ quan Đảng, Chính phủ bạn đang có hướng, trước hết truy tặng huân chương cao quý của Nhà nước Lào để ghi nhận công lao đóng góp của hai liệt sĩ

Phạm Quang Đẩu

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?