Trong khu vườn cuối ngày đông

Vào một ngày cuối năm, được trở về khu vườn ở làng Chùa với tôi là một diễm phúc. Suốt từ tuổi ấu thơ tới lúc trở thành một ông già, tôi mang cảm giác khu vườn lúc nào cũng đợi tôi trở về. Thường vào những ngày cuối đông, cây cỏ trong vườn như trầm mặc trong màu lá thẫm tối của những buổi chiều.

Tôi thường đi lặng lẽ trong vườn hoặc ngồi xuống dưới những tán cây im lặng. Hồi mẹ tôi còn sống, những ngày cuối đông thường rực rỡ một cách lạ kỳ bởi những luống hoa cải vàng. Hàng năm mẹ tôi trồng cải lấy rau ăn. Nhưng lúc nào mẹ cũng để lại đôi luống cải để ra hoa. Và khi cải ra hoa mẹ lại nhắn tôi về. Mẹ biết tôi thích màu vàng của hoa cải.

Thường vào cuối đông hay có nắng hanh hừng lên. Cả khu vườn bỗng trở nên mộng mị bởi màu cải vàng vừa mong manh, vừa mơ hồ lại vừa thẫm lại. Suốt bao năm lang thang xứ người, tôi vẫn thường hỏi: ''Có bà mẹ nào trên thế gian này hàng năm trồng cải để cải ra hoa và gọi con trai mình về ngắm không?''.

Có những chiều xa xứ, tôi nhìn chân trời hoàng hôn màu vàng ngỡ như những luống cải trong vườn của mẹ. Giờ mẹ tôi đã rời bỏ khu vườn, rời bỏ thế gian này đã nhiều năm. Hoa cải vàng đã tắt trong những ngày cuối đông và khu vườn trở nên xa xôi và tĩnh lặng đến tột cùng.

Vào một ngày thu hơn mười năm trước, một đêm trăng thu tôi ngồi trong vườn bên mẹ. Đêm ấy, mẹ đã nói với tôi: ''Sau này mẹ mất đi, có còn ai yêu con như mẹ nữa không?''.

Đấy là đêm trăng kỳ lạ nhất trong đời tôi. Đấy là đêm trăng lần đầu tiên tôi giật mình kinh hãi khi biết rằng đến một ngày mẹ sẽ đi xa mãi mãi. Bây giờ trở lại khu vườn, chỉ còn một mình tôi trong khu vườn ấy. Tôi nhớ một tuần trước khi cha tôi rời bỏ cuộc sống này, cha tôi muốn tôi dìu cha ra vườn và ngồi xuống bộ bàn ghế do họa sỹ Lê Thiết Cương tặng đặt dưới những vòm cây mận.

Đó là vào một chiều mùa hạ sau cơn mưa. Khu vườn ánh lên màu của nước hòa màu diệp lục đẹp đến nao lòng và đầy thương nhớ. Nhưng có lẽ vẻ đẹp ấy được hiện lên trong mắt của đứa con trai biết rằng cha mình sẽ chẳng còn ở lại thế gian này bao lâu nữa.

Chiều ấy, tôi ngồi nhìn cha tôi thở. Một tuần sau cha tôi qua đời. Cho đến bây giờ, hơn mười năm đã trôi qua kể từ ngày cha tôi đi xa, thi thoảng về quê ra vườn, tôi bỗng thấy trong chớp mắt cha tôi đang ngồi dưới vòm lá của những cây mận.

Nhiều lúc tôi nghĩ đó không phải là tưởng tượng, không phải là một giấc mộng ngắn mà tin rằng cha tôi vẫn còn ngồi đó. Cũng như có những hoàng hôn tôi thấy bóng mẹ tôi trong vườn. Mẹ thường tưới rau muộn. Rồi từ vườn mẹ tôi trở vào bếp nhóm lửa nấu cơn cho anh em chúng tôi.

Làng tôi trước kia hầu như nhà nào cũng có một khu vườn dù to nhỏ khác nhau. Nhưng dần dần những khu vườn biến mất. Người thì mỗi ngày một đông thêm còn đất đai thì vẫn thế. Một gia đình có hai hoặc ba người con trai thì phải cho con ở riêng và xây nhà dựng cửa.

Vì thế mà vườn chẳng còn nữa. Nhưng gia đình tôi may mắn vẫn giữ nguyên khu vườn xưa. Bởi thế mà tôi vẫn còn một nơi chốn chứa đựng đầy đủ nhất ký ức của tôi. Và tôi nhận ra rằng: tôi thật sự là một người may mắn.

Tôi còn nhớ trong vườn nhà tôi có một cây hồng trứng. Trải qua một thời gian dài, nhiều cây cối trong vườn được thay thế, nhưng cha tôi vẫn giữ lại cây hồng cho đến khi nó chết. Tôi còn nhớ hình ảnh cuối cùng khi tôi đưa các con tôi về quê đón rằm Trung thu năm đó trùng với ngày nghỉ. Cây hồng đứng im lìm trong vườn. Cả cây chỉ có một quả hồng duy nhất đỏ như một ngọn đèn lồng bé xíu. Tôi cùng các con tôi đã hái quả hồng đó bày vào mâm cỗ Trung thu nhưng không ai nói đến chuyện ăn quả hồng đó.

Những năm trước đó khi cây hồng còn sai trĩu quả, cách rằm Trung thu mươi ngày, bà tôi bắt đầu hái hồng để dấm. Nếu để hồng chín trên cây sẽ bị bọn chuột hoặc lũ dơi ăn hết hồng chín. Bà tôi lót trấu vào một cái thúng nhỏ rồi nhẹ nhàng xếp từng quả hồng vào đó như xếp trứng. Sau đó phủ một lớp trấu lên và đậy cái thúng dấm hồng bằng những lớp lá chuối khô.

Khi bà đi vắng, chúng tôi lại mở trộm thúng xem hồng đã chín chưa. Và mỗi lần mở ra, màu đỏ của những quả hồng mỗi lần như rực sáng hơn, chúng tôi đưa những ngón tay chạm vào những quả hồng mịn màng căng mọng và tự nhiên nước miếng ứa ra.

Một cảm giác ngọt dịu, thanh mát lan tỏa. Có lần bắt được chúng tôi mở thúng hồng dấm, bà tôi bảo khi những quả hồng đang được dấm là chúng đang ngủ để chín, nếu chúng tôi mở ra sẽ đánh thức chúng dậy và như thế chúng sẽ không chín được.

Không hiểu bằng cách nào mà bà tôi dấm hồng chín đúng ngày rằm Trung thu. Đến buổi chiều ngày rằm, bà tôi bắt đầu mở thúng hồng. Anh em tôi xúm quanh háo hức xem. Khi những tấm lá chuối khô được bỏ ra và lớp trấu được bới hết thì những quả hồng chín đỏ hiện ra.

Bà tôi nâng từng quả hồng ra khỏi chiếc thúng và lau từng quả hết sức cẩn thận rồi đặt chúng lên chiếc mâm đồng. Những quả hồng sau khi được lau sạch bỗng rực sáng lên như những viên ngọc. Cái màu đỏ ấy là màu đỏ lạ lùng. Nó theo tôi đến tận bây giờ như một nỗi ám ảnh huyền ảo.

Những cây hồng ở quê giờ gần như không còn nữa giống những người thân ra đi mãi mãi. Trong ánh sáng của buổi chiều chiếu qua ô cửa sổ, màu đỏ chín của những quả hồng tỏa sáng như những viên ngọc quí.

Và trong tâm tưởng, tôi chầm chậm nhận vào mình ký ức lộng lẫy của những năm tháng ấu thơ đã trôi qua. Và lúc nào cũng vậy, trong tôi lại hiện lên hình ảnh cuối cùng cây hồng trong vườn nhà tôi với vụ quả cuối cùng và với một trái hồng duy nhất chín đỏ như một ngọn đèn không bao giờ tắt trong tâm hồn mình.

Có nhiều thay đổi, nhưng thay đổi làm tôi buồn nhất chính là sự biến mất của những bờ xưa bằng cây duối, râm bụt hoặc khúc tần. Nhưng bờ tường bao quanh mọi ngôi nhà cắm đầy mảnh chai sắc. Hình ảnh của những hàng rào trước kia và bây giờ như một hồ sơ về sự đổi thay của con người. Nhưng ngay cả khi đứng trước bức tường gạch vây kín khu vườn, tôi vẫn thấy đâu đây những câu chuyện xưa hiện về nguyên vẹn. Thời Pháp thuộc, làng tôi nằm trong vùng tạm chiếm.

Dưới ban thờ nhà tôi có một cái hầm bí mật nuôi giấu cán bộ Việt minh. Một đêm, người du kích trẻ tên là Quảng đang canh gác cho các cán bộ Việt minh họp thì bị lính Pháp đi tuần phát hiện. Ông đã chạy xuyên qua hàng rào dâm bụt nhà tôi để tìm đến căn hầm bí mật.

Cả toán lính Pháp đã xả súng theo ông và ông đã gục xuống vì trúng đạn trên sân ngay trước cửa nhà tôi. Nhiều năm sau này, gia đình ông Quảng đã tìm đến gặp cha tôi nhờ cha tôi chứng nhận ông Quảng đã hy sinh trong khi làm nhiệm vụ để xin truy tặng danh hiệu liệt sỹ.

Nhiều đêm, tôi đứng trên hiên nhà nhìn ra phía vườn thẫm tối hình dung cái đêm ông Quảng xé bờ rào nhà tôi chạy vào sân. Mỗi khi nhớ tới ông Quảng, tôi lại nghe tiếng súng vọng lên chói tai như thể tôi là người chứng kiến sự kiện ấy. Bởi thế mà tôi đã viết một bài thơ về những năm chiến tranh. Bài thơ có những câu câu: ''Mẹ ơi/ Máu đã chảy trong đêm trước cửa nhà ta/ Và máu chảy trong ban mai trên những cánh đồng xứ sở''. Trong trường ca Những người lính của làng tôi viết năm 24 tuổi.

Một trong những không gian thiêng liêng và thương nhớ đối với những chàng trai làng quê là khu vườn. Trong khu vườn ấy là mẹ. Với mảnh vườn nhỏ nhoi, mẹ đã nuôi những đứa con lớn lên trở thành những người lính vì độc lập của dân tộc. Xin hãy cùng tôi trở về khu vườn ấy, trở về ký ức xa xôi và đẹp nao lòng:

Chiều nay mẹ trong vườn cui cúi

Tiếng ve kêu rỗng vỏ cây khô

Lá trầu xanh như một vuông khăn nhỏ

Cho bàn tay mẹ ấm mấy phần đêm

Chợt có tiếng cau già rụng xuống

Mẹ giật mình đứng thở trước lo toan

Cau cuối vụ đỏ mắt người không ngủ

Chim sẻ nâu tha rác suốt mùa hè

Con lớn lên, con mười tám tuổi

Mười tám năm mẹ thức nghe con

Chiều đầy quá mà nhà mình vơi vắng

Thay con hát nghêu ngao là tiếng gió qua vườn

Ôi mảnh vườn nhỏ nhoi của mẹ

Đã nuôi con qua năm tháng cấy trồng

(Trích chương 3 - Trường ca Những người lính của làng, Nxb Quân đội Nhân dân 1995).

Vào đầu xuân là lúc côn trùng bắt đầu sinh nở. Những sáng xuân thức dậy ra vườn, tôi thường nhìn thấy những cánh bướm mỏng bay bay trên những đóa hoa cải, hoa mùi… Có một bí mật giữa tôi với những cánh bướm mong manh ấy. Khi nhìn những cánh bướm tôi lại nhớ tới một cô gái làng tôi. Thực ra cha cô gái đó là người làng tôi còn cô sinh ra ở thành phố. Cha cô là ông Hàn Thịnh.

Vì sao lại gọi là ông Hàn vì ông được vua Bảo Đại phong Hàn lâm viện sỹ vì có công may trang phục cho các gia đình hoàng tộc thời đó. Ông Hàn Thịnh là thợ may danh tiếng đất Hà Thành và đã hai lần giành được huy chương hội chợ Đông Dương. Khi cách mạng về, ông hiến tặng nhà cửa của cải và đưa vợ con về quê sinh sống. Cô con gái ông vô cùng xinh đẹp.

Mỗi khi thấy cô, trái tim của một cậu bé vị thành niên là tôi đập vang tận đỉnh đầu. Tôi đã đem lòng yêu cô gái ấy cho dù cô lớn tuổi hơn tôi. Nhưng cô mất khi mới mười sáu tuổi. Khi còn sống, trên mái tóc dài như suối của cô thường cài một chiếc nơ. Sau khi cô mất, cứ mỗi khi nhìn thấy những cánh bướm chập chờn bay tôi lại tưởng cô đang đâu đó quanh đây. Năm nay, tôi đã ngoài sáu mươi tuổi, nhưng cảm giác ấy vẫn còn và mãi còn.

Cách đây nhiều năm, tôi đã viết một truyện ngắn về một nhà khoa học trẻ mất người yêu in trên báo Nhân dân. Cô gái mất vì tai nạn. Vì quá thương nhớ người yêu, anh đã thực hiện nhân bản vô tính. Một cô gái nhân bản được sinh ra và giống người yêu anh như hai giọt nước.

Nhưng cuối cùng, anh không tìm thấy người yêu của mình vì cô gái ấy không mang bất cứ ký ức nào về anh và mối tình trước đó của anh. Và những năm tháng này, đời sống đã cho tôi nhận ra rằng: chúng ta có thể kiếm được một núi tiền chỉ trong một ngày, nhưng để có một ký ức, chúng ta phải sống có khi đến trọn đời.

Nhà văn Nguyễn Quang Thiều

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?