Mai này nghề ấy có còn?

Cứ tưởng bây giờ Hà Nội thay đổi, nhiều người mặc hàng hiệu, không còn ai mặc quần áo vá thì nghề vá quần áo cũng mai một dần, nhưng đến đây mới thấy nghề này còn phát đạt lắm. Quần áo vá ở đây có đủ loại, từ chất liệu vải bình thường, đến đồ jean, kaki, tơ lụa, len sợi, thậm chí cả những bộ veston sang trọng người ta cũng mang đến vá...

Có một bài hát của nhạc sĩ Nguyễn Văn Tý với giai điệu mượt mà, thiết tha, cứ nhắc nhở mỗi chúng ta nhớ về một thời quá khứ oanh liệt hào hùng của ông cha, một thời mà người ta ước ao đủ cơm ba bát, áo ba manh: "Tấm áo ấy bấy lâu nay con thường vẫn mặc/ Để nhớ ngày chúng con về Hà Bắc/ Quần nhau với giặc, áo con rách thêm/ Nên các mẹ già lại phải thức thâu đêm vá áo...". Vâng! Cái ngày "xưa" không mấy xa ấy, quần rách, áo đùm "vá chằng vá đụp" là chuyện rất bình thường. Tôi vẫn còn nhớ ở cái thời bao cấp phải là "cán bộ Nhà nước" thì mới được cấp 1 phiếu vải 5m/năm, con cán bộ như chúng tôi thì cũng được chiếu cố 1 năm 1m vải xanh chéo. Còn tầng lớp nông dân thì cũng được phân phối 2m vải diềm bâu/năm, nên có mặc bộ quần áo vá dăm bảy miếng đi học thì cũng là chuyện thường... Thường thì tôi hay tự vá lấy, hoặc lỗ thủng rách nhỏ thì lấy sợi đay bao tải buộc túm lại, bạn bè cũng chẳng đứa nào cười chê cả, chỉ có người lớn thì thấy "ngứa mắt", hay nhắc nhở. Song, tôi đã có biệt danh "Phương tồ" rồi thì cứ vô tư chả thèm "chấp" những câu chỉ bảo khuyên răn ấy làm gì, cứ thản nhiên mặc quần áo "túm", thậm chí một bộ quần áo tôi có thể "túm" tới chục nút, đến nỗi nó biến dạng và ngắn cũn cỡn đi.

Thời gian trôi nhanh như một giấc mơ, thoắt một cái đã mấy chục năm, thời cuộc biết bao biến đổi. Sau Đại hội Đảng lần thứ VI, đất nước đã chuyển mình khi chế độ bao cấp bị xóa sổ, hàng hóa tràn lan, vải vóc cũng ê hề đủ loại, lúc này thì chỉ sợ không có tiền mà mua thôi. Tôi cũng thoát thai thành một người "quần là áo lượt", trong một ngày có thể thay tới 3 bộ quần áo và cũng "chơi" toàn đồ hiệu cho cả hai đứa con. Thằng lớn thì hiền lành "ông cụ non", ăn mặc thế nào cũng được, nhưng thằng em tuổi Mão có vẻ "quái" hơn và cũng "sành điệu" hơn thằng anh nhiều. Bộ quần áo nào mà nó đã "kết" thì dù có bị rách do va quệt thì nó vẫn cứ mặc. Thương con mặc đồ rách thì "xấu con, hổ mẹ", có vá lại cho thì nó lại chê mẹ vá xấu quá, thà con mặc đồ rách còn hơn, vậy là nó tháo ra và cứ mặc đồ rách te tua, vì bộ đó là "hàng hiệu" mà nó lại rất thích.

Tôi có cô bạn làm nghề sửa quần áo ở số 1 Hà Trung rất đông khách, vì hàng cô chữa rất đẹp, giá phải chăng. Đem bộ đồ rách ra tính nhờ cô tíchkê lại, nhưng cô lại mách cho tôi một địa chỉ chuyên "vá quần áo hàng hiệu". Cô còn "tuyên ngôn" một câu xanh rờn rằng: "Vá quần áo thì có thể ai cũng làm được, nhưng vá mà không thấy miếng vá, mạng mà không thấy miếng mạng thì những thợ vá này còn trên tài cả nghệ nhân". Để "thực mục sở thị", tôi tìm đến ngõ Thanh Miến, một con ngõ nhỏ yên tĩnh ở phố Nguyễn Thái Học, ngay cạnh khách sạn Bàn Cờ - "của để lại" duy nhất của tử tù Phạm Huy Phước (Tamexco).

Cứ tưởng bây giờ Hà Nội thay đổi, nhiều người mặc hàng hiệu, không còn ai mặc quần áo vá thì nghề vá quần áo cũng mai một dần, nhưng đến đây mới thấy nghề này còn phát đạt lắm. Quần áo vá ở đây có đủ loại, từ chất liệu vải bình thường, đến đồ jean, kaki, tơ lụa, len sợi, thậm chí cả những bộ veston sang trọng người ta cũng mang đến vá.

Đầu ngõ Thanh Miến có 3 cửa hiệu chuyên sang sợi, mạng quần áo cũ trông cũng cũ kỹ như quần áo khách mang đến. Đầu tiên là cửa hiệu bà Hồng, trông có vẻ như rất "đắt khách" với đống quần áo chất đống trên giường và bàn, tủ. Bà Hồng cho biết bây giờ còn ít chứ vào mùa đông, làm không kịp giao cho khách. Cửa hiệu của bà Hồi, bà Hồng có thâm niên đã vài chục năm. Riêng bà Hảo nhà bên cạnh thì mới mở. Bà Hồi rất tự hào  khoe rằng, khách hàng của bà rất nhiều, đủ thành phần. Khách đến đây vá lại, khi thì một cái váy mới mua không may bị rách, khi là một vật kỷ niệm, một cái áo hay một cái quần đẹp không nỡ vứt đi, bởi hàng hiệu không dễ gì tìm mua được. Bà Hồi nói, quần áo mang đến đây ít có cái nào có giá dưới hai trăm nghìn đồng.

Tám giờ sáng, các cửa hiệu vá quần áo bắt đầu dọn hàng. Khi tôi đến, bà Hồng đang cặm cụi mạng một áo jean cũ. Bà phải kỳ công rút chỉ từ mặt trong của gấu áo, chỗ được gập đôi, dùng chính chỉ ấy để mạng, đều đặn và tỉ mẩn đến từng chi tiết nhỏ. Tôi chỉ nhìn cũng đã thấy hoa cả mắt. Vậy mà bà vẫn ngồi rất kiên nhẫn mạng lại từng chỗ rách. Không hiểu chiếc áo jean kia có ý nghĩa thế nào với chủ nhân của nó, nhưng nếu là tôi, chắc chắn rằng tôi sẽ không bỏ ra 50 nghìn để mạng lại. Khi tôi nói điều này, bà Hồng cười, nhận xét: "Đời sống khá giả, người ta mặc nhiều quần áo hàng hiệu thì nghề này mới có đất sống, nếu quần áo không đắt thì người ta tiếc gì mà không vứt đi, mạng, vá lại cho nó tốn tiền". Giá mạng, sang sợi phổ biến từ 15 nghìn đến 20 nghìn đồng/cm2. Có khi làm một bộ comple bị gián nhấm, tiền công đến 300 nghìn. Bà Hồng, bà Hồi đều khẳng định, mỗi ngày cửa hiệu trung bình nhận 10 chiếc quần, áo, thu nhập tính ra cũng trên dưới 250 nghìn đồng/ngày.

Trước đây, ngoài ngõ Thanh Miến, một số hộ dân trên phố cổ Hàng Gai, Hàng Hòm cũng mở cửa hàng vá quần áo, nhưng nay thì hầu hết đã chuyển nghề. Bởi công việc này không phải ai cũng làm được, ngoài sự kiên nhẫn, tỉ mẩn, đòi hỏi người thợ còn phải có năng khiếu kết hợp với cả sự khéo léo. Nhìn qua thì việc vá quần, áo tưởng chừng đơn giản, nhưng bắt tay vào làm thì không dễ chút nào. Như bà Hồi đã có thâm niên 31 năm trong nghề, thế mà đến giờ mạng, sang sợi 1cm2 quần, áo cũng phải mất đến một tiếng rưỡi đồng hồ. Nhìn thoáng qua chỗ quần rách của con tôi vừa được bà vá lại, tôi không thể nhận ra được miếng vá ở chỗ nào cả. Cô bạn ở Hà Trung nói chẳng ngoa chút nào, "vá mà không thấy miếng vá", từ chỗ sờn, miếng rách nhỏ đến miếng rách cỡ bàn tay nhưng cửa hàng ở đây đều vá được và vá rất đẹp.

Tôi cũng được biết bà Hồi, bà Hồng là hai chị em dâu. Nghề này là do mẹ chồng của hai bà là cụ Tạ Thị Diệp nay đã 85 tuổi truyền lại. Thời Pháp thuộc, cụ Diệp từng học nghề của một người thợ cả Trung Quốc, sau đó về mở một cửa hiệu chuyên mạng, sang sợi áo quần. Ban đầu chỉ có khách người Việt. Về sau nổi tiếng thì các ông Tây, bà đầm cũng tìm đến "vá" rất đông. Ngay cả hiệu may Tô Châu lớn nhất và phát đạt nhất ở Hà Nội thời bấy giờ cũng thi thoảng mời bà Diệp đến nhà mạng, sang sợi quần áo. Đến bây giờ thì các bà cũng đang tìm cách truyền lại nghề cho các con cháu, dù để thạo nghề có khi phải mất vài ba năm, song các bà cũng rất "tâm đắc" vì công nghệ may ngày càng được phát triển và cải tiến, bây giờ người ta cũng có thể thêu zic-zac, mạng, sang sợi ngay cả trên máy may. Mặc dù máy thì không thể "khéo tay” bằng người, cũng như hạt gạo được xay giã thủ công bằng cối răm và hạt gạo được xát bằng máy xát công nghiệp, dẫu có trắng đấy và cũng rất nhanh, rất tiện, nhưng bát cơm gạo đã xát mất chất đi nhiều, không còn cái sự thơm, dẻo, ngọt đậm của hạt gạo xay thủ công nữa. Mặc dù biết là vậy, nhưng vì sự tiến lên không ngừng, người ta vẫn "tống tiễn" cái sự ngọt đậm ấy vào dĩ vãng và chấp nhận ăn bát cơm đã được xát kỹ bằng máy. Vậy thì nghề mạng, vá quần áo sẽ có một số phận chẳng sáng sủa gì hơn. Nhưng tôi vẫn cứ mong, cứ hy vọng nó đừng mai một, vì cái gì cũng "công nghiệp" quá thì con cháu chúng ta có còn giữ tứ đức "công, dung, ngôn, hạnh" nữa hay không?

Lê Phương Dung

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).