Thương lắm áo dài ơi!

Ngay sau khi những hình ảnh về bộ áo dài "Con Rồng cháu Tiên" của Lệ Quyên - thí sinh đại diện Việt Nam tham dự cuộc thi Hoa hậu Siêu quốc gia 2015 xuất hiện trên các phương tiện truyền thông đã gây nên tranh luận trái chiều trong dư luận. Không ít ý kiến cho rằng, bộ trang phục cách điệu không thể hiện được truyền thống, bản sắc của Việt Nam. Có lẽ, chưa bao giờ tà áo dài Việt xuất hiện trên các sàn diễn quốc tế lại gặp nhiều "sự cố" như thời gian gần đây...

"Phá cách" hay phá nát?

Bộ áo dài mà Lệ Quyên mặc trong phần trình diễn "Trang phục truyền thống" do Thuận Việt - một người rất có kinh nghiệm trong việc lựa chọn trang phục cho thí sinh tham gia các cuộc thi sắc đẹp quốc tế thiết kế. Theo nhà thiết kế Thuận Việt, trang phục được thực hiện trên nền vải lụa gấm Việt Nam, kết hợp cùng những họa tiết thêu tay truyền thống, trang sức thiết kế do các nghệ nhân chạm trổ chế tác. Ý tưởng của bộ áo dài thì tốt nhưng nhiều nhà nghiên cứu, thiết kế thời trang cho rằng, bộ áo dài rất "không ổn". Điểm bị chê nhiều nhất chính là phần họa tiết trên áo. Hình ảnh con rồng trên áo được cho là lấy nguyên mẫu rồng thời Lý nhưng khi thể hiện, người xem không thấy được sự mạnh mẽ, bay bổng của con rồng, chưa kể, rồng ở vạt trước và vạt sau áo bị đặt vào "những vị trí nhạy cảm".

Ngoài ra, hình ảnh các dân tộc Việt Nam cũng được đưa lên vạt áo theo lối "tả thực" mà không được cách điệu qua lăng kính nghệ thuật. Lùm xùm xoay quanh bộ áo dài "Con Rồng cháu Tiên" của Lệ Quyên càng "nóng hơn" khi cách đây không lâu, bộ sưu tập "Nét đẹp Á Đông" đăng tải trên Tạp chí Heritage Fashion của Hãng hàng không Việt Nam gặp rắc rối khi đưa hình ảnh chùa Vàng của Myanmar - một hình ảnh linh thiêng lên phía trước áo dài.

Bộ trang phục "Con Rồng cháu Tiên" của Lệ Quyên trình diễn tại cuộc thi Hoa hậu "Siêu quốc gia" 2015 gây nên những luồng dư luận trái chiều.
Bộ trang phục "Con Rồng cháu Tiên" của Lệ Quyên trình diễn tại cuộc thi Hoa hậu "Siêu quốc gia" 2015 gây nên những luồng dư luận trái chiều.

Không chỉ Lệ Quyên, bộ trang phục của Thúy Vân (thiết kế Huỳnh Hải Long và Đặng Thế Huynh) tại chung kết cuộc thi Hoa hậu Quốc tế 2015 tổ chức ở Nhật Bản hồi đầu tháng 11 vừa qua cũng nhận không ít "gạch đá". Phần lớn ý kiến cho rằng, do đính gần 2.000 viên pha lê nên trông bộ trang phục cứng đơ, thiếu đi sự mềm mại, nữ tính đặc trưng của áo dài Việt. Bên cạnh đó, bộ trang phục cũng bị chê là rườm rà, nhiều chi tiết phụ, chiếc khăn đóng to quá cỡ, che mất khuôn mặt đẹp của Thúy Vân.

Trước đó, vào tháng 6-2015, Hoa hậu Thùy Dung cũng trở thành tâm điểm của dư luận khi xuất hiện với chiếc áo cúp ngực, quần lửng và đội chiếc nón lá trong buổi trình diễn thời trang xuân - hè của nhà thiết kế Thủy Nguyễn ở Mercati Di Traiano, Rome, Italia. Điều đáng quan tâm là, những họa tiết trên áo bị cho là giống với họa tiết thường thấy của Trung Quốc và kiểu dáng bộ trang phục không còn mang bóng dáng thanh lịch, nền nã của áo dài Việt Nam. Với một chương trình nhằm quảng bá văn hóa thì bản sắc là điều cần được tôn vinh nhưng rõ ràng, những thay đổi không phù hợp đã làm lu mờ nét đẹp vốn có của tà áo dài Việt Nam.

Còn nhớ, năm ngoái, bộ áo dài mang tên "Long Vũ Khúc" (nhà thiết kế Võ Việt Chung) mà Nguyễn Thị Loan, đại diện Việt Nam tham dự đấu trường sắc đẹp lớn nhất thế giới Miss World 2014 cũng gây nên những luồng dư luận trái chiều. Bộ áo dài bị cho là quá rườm rà và không phù hợp với văn hóa Việt. Bên ngoài chiếc áo dài màu đỏ là chiếc áo choàng khá rối mắt và thiếu tinh tế. Nhà thiết kế Võ Việt Chung chia sẻ rằng, hai bên tay áo cách điệu như một cái gọng, xuất phát từ ý tưởng chiếc thắt lưng đeo ngang bụng trong trang phục của quan lại triều đình xưa và chiếc nón quai thao được cách điệu, kết hợp với phần tua rua của người Dao đỏ.

Ý tưởng của bộ trang phục tốt nhưng sản phẩm thực tế lại không mang nhiều yếu tố thẩm mỹ. Trước đó, những bộ áo dài mà Nguyễn Thị Loan mặc tham dự các hoạt động bên lề cũng bị đánh giá là mờ nhạt, thiếu điểm nhấn tinh tế, nhất là trang phục có sử dụng hoa văn đặc trưng của một số thương hiệu thời trang danh tiếng thế giới.

Không ít sao Việt cũng đã bị chỉ trích vì sự "phá cách" thành "phá nát" những bộ áo dài truyền thống khi xuất hiện trên sân khấu. Ca sĩ Mai Khôi từng khiến dư luận dậy sóng khi mặc áo dài không tà ở phía trước, kết hợp với quần bò và giày cao cổ. Ca sĩ Hiền Thục kết hợp áo dài tà ngắn với quần short hay ca sĩ Đồng Lan kết hợp áo dài với… váy hoa. Tương tự như vậy, ca sĩ Mỹ Lệ, Hồng Nhung, Hoa hậu thể thao Trần Thị Quỳnh… cũng khiến khán giả thất vọng vì cách phối đồ với áo dài "không giống ai".

Cá tính sáng tạo hay truyền thống dân tộc?

Một câu hỏi đặt ra là, liệu chúng ta có nên giữ nguyên bản áo dài như nguyên mẫu vốn có của nó và việc giữ nguyên mẫu áo dài có phải là cách giữ gìn truyền thống? Câu trả lời là không bởi áo dài, bản thân nó đã là một sự cách tân trong lịch sử và sự giản dị trong thiết kế áo dài luôn mang tính hiện đại. Cách điệu áo dài là điều cần thiết và điều này chính là cách để áo dài tiếp cận với giới trẻ, phù hợp với sự năng động, trẻ trung của thế hệ trẻ. Điều quan trọng là cách điệu đến đâu và cách điệu như thế nào.

Theo nhiều nhà thiết kế thời trang thì "hồn cốt" của áo dài chính là phom dáng, chi tiết đặc trưng, màu sắc, họa tiết và nếu không chú ý đến vấn đề này thì áo dài rất dễ bị "lệch chuẩn", "na ná", "lai căng" những bộ trang phục truyền thống của dân tộc khác. Bản chất của áo dài là sự giản dị, mộc mạc nên sự cách điệu hiện đại quá không phù hợp, sự sáng tạo quá đà sẽ dẫn đến thảm họa thời trang.

Việc thiết kế áo dài cách tân đã khó, việc lựa chọn trang phục áo dài cho các thí sinh tham dự cuộc thi hoa hậu, sắc đẹp còn khó khăn hơn gấp nhiều lần. Ngoài việc giúp thí sinh nổi bật giữa hàng trăm nhan sắc thì chiếc áo dài còn đóng vai trò là "sứ giả văn hóa" đưa hình ảnh Việt Nam đến với bạn bè quốc tế. Chính vì vậy, ngoài việc xây dựng ý tưởng, tạo điểm nhấn cho bộ áo dài thì việc gìn giữ, giới thiệu các giá trị văn hóa truyền thống là điều hết sức quan trọng. Các nhà thiết kế thường sử dụng chất liệu Việt, hình ảnh rồng, phượng… để đưa vào tác phẩm của mình. Tuy nhiên, việc sử dụng các họa tiết truyền thống cần phải hết sức thận trọng, đòi hỏi chiều sâu văn hóa, vốn kiến thức của nhà thiết kế. Nếu sử dụng hoa văn, họa tiết bừa bãi sẽ dẫn đến những "tai nạn văn hóa" rất đáng tiếc.

Đây là sự "phá cách" hay "phá nát" áo dài Việt?. Trong ảnh: Một số bộ áo dài của ca sĩ Mai Khôi gây "bão" dư luận thời gian qua.
Đây là sự "phá cách" hay "phá nát" áo dài Việt?. Trong ảnh: Một số bộ áo dài của ca sĩ Mai Khôi gây "bão" dư luận thời gian qua.

Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, khi đưa lên áo dài những hoa văn, họa tiết mang tính truyền thống hay những biểu tượng văn hóa tâm linh của dân tộc thì các nhà thiết kế nên tìm đến các chuyên gia, các nhà nghiên cứu để được tư vấn chuyên sâu. Thiết nghĩ, khi mang áo dài Việt đi trình diễn tại những sự kiện văn hóa lớn mang tầm cỡ khu vực và quốc tế cần có sự kiểm duyệt của các cơ quan chức năng để tránh xảy ra những sai sót đáng tiếc. Với những thí sinh tham gia các cuộc thi nhan sắc quốc tế, các đơn vị cấp phép cũng nên có sự quan tâm đến trang phục của thí sinh, nhất là trang phục truyền thống - một biểu tượng văn hóa của quốc gia.

Nhà thiết kế Minh Hạnh cho rằng, "tất cả sự sáng tạo đều cho phép với một điều kiện quyết định là nhà thiết kế cần phải thấu hiểu phần hồn của chiếc áo dài truyền thống và có cái nhìn trong sáng của thời đại. Phần hồn của chiếc áo dài chính là sự đơn giản mà hiện đại, độc đáo mà thanh lịch, thân thiện mà duyên dáng, kín đáo mà gợi cảm. Điều này đòi hỏi nhà thiết kế phải có kiến thức nền tảng và tâm hồn của một con người Việt Nam".

Công việc của một nhà thiết kế thời trang đòi hỏi sự sáng tạo, phá cách và dấu ấn cá nhân đậm nét. Tuy nhiên, khi thiết kế áo dài, nhà thiết kế phải giải quyết hài hòa mối quan hệ giữa cá tính sáng tạo và truyền thống dân tộc. Áo dài không chỉ là trang phục mà còn là đặc trưng văn hóa của người Việt. Chính vì vậy, nhà thiết kế phải khẳng định được "cái tôi" cá nhân nhưng "cái tôi" đó phải phù hợp, nằm trong "mẫu số chung" là truyền thống dân tộc. Để làm được điều này, người thiết kế cần đến tài năng, tri thức văn hóa và hơn hết là tình yêu với văn hóa truyền thống của dân tộc.

Phạm Thiên Giang

Các tin khác

Đúng đắn nhưng cần hiệu quả

Đúng đắn nhưng cần hiệu quả

Tin vui cho những nghệ sĩ âm nhạc dân tộc Việt Nam là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã phê duyệt đề án xây dựng Dàn nhạc Dân tộc Quốc gia Việt Nam vào ngày 22/4/2026 với quyết tâm triển khai ngay trong năm nay và dự kiến tổng kết vào năm 2031. Đây là một quyết định đúng đắn (dù hơi muộn) và cho thấy rõ chủ trương đầu tư cho phát triển văn hóa trong giai đoạn hiện tại.

Tạo sức bật cho văn nghệ sĩ sáng tạo

Tạo sức bật cho văn nghệ sĩ sáng tạo

Thành phố Hồ Chí Minh sẽ đẩy mạnh việc quảng bá, giới thiệu các tác phẩm nghệ thuật tiêu biểu thuộc các loại hình ca múa nhạc, kịch nói, cải lương, hát bội, xiếc, múa rối.

Hiện hữu như “cái gì đó” và “không gì cả”

Hiện hữu như “cái gì đó” và “không gì cả”

Nỗi sợ lớn nhất của tôi là gì? Là không gì cả. Phần lớn thời gian của tôi được dành để nỗ lực chứng minh rằng mình đáng được nhớ đến. Làm việc chăm chỉ hơn, mơ lớn hơn, nói “có” với những cơ hội - kể cả khi chúng vắt kiệt mình.

Kiến tạo văn hóa số

Kiến tạo văn hóa số

Người viết cho rằng: AI tạo sinh có thể cắt ghép, được dựng nên những hiện thực chưa từng có theo ý muốn của chúng ta. Giờ đây, thay vì nheo mặt để nhận diện tem mác, dấu hiệu hàng fake trên hàng hóa thì đến lúc đắn đo trước những tác phẩm: Liệu bài thơ này, bản nhạc kia, bức tranh nọ... có dấu hiệu can thiệp của AI hay không? Chúng ta sống với AI hay chúng ta sống bằng AI? Một câu hỏi khó trả lời.

Sự hỗn loạn sắp chấm dứt?

Sự hỗn loạn sắp chấm dứt?

Trong tháng 3/2026 vừa qua, số lượng các bản ghi âm bị từ chối phát hành qua nền tảng Tunecore của Công ty Believe đột nhiên tăng vọt. Và, tất cả những bản phát hành bị từ chối ấy đều có một điểm chung: đó là những bản nhạc được tạo ra bởi AI.

Cơ hội mới cho hoạt động sáng tạo văn hóa

Cơ hội mới cho hoạt động sáng tạo văn hóa

Chuyến thăm cấp nhà nước tới Trung Quốc của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm và phu nhân đã thành công tốt đẹp vào ngày 17/4, song báo chí trong và ngoài nước vẫn tiếp tục có nhiều bài viết đặc sắc, khẳng định quan hệ truyền thống gắn bó mật thiết giữa hai Đảng và nhân dân hai nước Việt Nam - Trung Quốc cũng như tầm nhìn, định hướng trong việc nâng tầm kết nối chiến lược giai đoạn phát triển mới.

Mệnh lệnh của niềm tin

Mệnh lệnh của niềm tin

Hôm nay, cũng như mọi ngày, tôi dậy rất sớm, ngồi bên ly cà phê và lướt nhanh trên màn hình smartphone. Có lẽ, giờ này nhiều người cũng giống tôi tìm sự khởi đầu cho ngày mới bằng việc nhật tin tức sau một đêm - nguồn năng lượng mới từ sự trong trẻo tinh khôi của thiên nhiên và sự hào hứng của tinh thần.

Văn hóa là động lực tăng trưởng mới

Văn hóa là động lực tăng trưởng mới

Tin vui cho giới làm phim Việt là tính đến trưa 10/4, theo thống kê của Box Office Vietnam (BOVN - trang web độc lập chuyên tổng hợp, phân tích và thống kê dữ liệu doanh thu phòng vé, số lượng vé và suất chiếu trên toàn lãnh thổ Việt Nam), phim "Hẹn em ngày nhật thực" của đạo diễn Lê Thiện Viễn đã thu về hơn 81 tỉ đồng sau khi bắt đầu công chiếu từ cuối tháng 3 và vẫn đang giữ vững vị trí đầu bảng xếp hạng doanh thu phòng vé Việt (tính theo ngày).

Luật hóa để bảo vệ "tài năng nhí"

Luật hóa để bảo vệ "tài năng nhí"

Chuyện ồn ào trên mạng xã hội liên quan đến nữ ca sĩ Thiện Nhân và gia đình của cô chắc chắn là một chuyện không vui chút nào, đặc biệt là khi soi chiếu bằng các giá trị văn hóa Á Đông vốn coi trọng nền tảng tình cảm gia đình, quyến thuộc hơn là tài sản.

“GATO” - gieo mầm xấu độc!

“GATO” - gieo mầm xấu độc!

Gần đây trong tiếng Việt có từ mới “GATO” nhanh chóng trở nên phổ biến. Viết tắt của “ghen ăn tức ở”, dịch sang tiếng Tây, tương đương từ “đố kỵ” - một trạng thái cảm xúc tiêu cực, khó chịu, ghen ghét, cay cú trước thành công, danh tiếng người khác.

Văn học Việt Nam trong kỷ nguyên dịch chuyển

Văn học Việt Nam trong kỷ nguyên dịch chuyển

Trong bối cảnh văn hóa đọc Việt Nam đang chứng kiến những chuyển động chưa từng có, một hiện tượng nổi bật là sự trỗi dậy mạnh mẽ của sách ngoại văn, đặc biệt là qua các hiệu sách độc lập (indie) có giám tuyển. Không chỉ phản ánh nhu cầu cập nhật tri thức toàn cầu của lớp độc giả trẻ, hiện tượng này còn đặt ra những câu hỏi mang tính chiến lược về con đường đưa văn chương Việt Nam ra thế giới.

Tôn vinh những giá trị văn hóa đích thực

Tôn vinh những giá trị văn hóa đích thực

Sở Văn hóa và Thể thao TP Hồ Chí Minh ban hành văn bản chấn chỉnh hoạt động biểu diễn, trong đó nhấn mạnh yêu cầu chấm dứt tình trạng hát nhép trên sân khấu. Việc này đã nhận được sự đồng thuận cao, không chỉ từ phía những nhà quản lý văn hóa mà cả với những người trực tiếp hoạt động biểu diễn, doanh nghiệp tổ chức biểu diễn.

AI - Tìm đâu ra người thật?

AI - Tìm đâu ra người thật?

Trí tuệ nhân tạo (AI) đã và đang thay đổi cách sách đi từ tay tác giả đến bạn đọc từ khâu sáng tác và biên tập đến in ấn và marketing. Không phải ai cũng hoan nghênh sự thay đổi này, và quả thực là ngoài một số lợi ích nhất định, việc sử dụng AI tràn lan cũng đem lại nhiều vấn đề làm đau đầu các nhà xuất bản, đơn cử như việc con người để cho AI thay thế tác giả và biên dịch viên.

Đàm Khánh Phương: “Không bao giờ thơ chịu nước bán rao”

Đàm Khánh Phương: “Không bao giờ thơ chịu nước bán rao”

Trong đám tang nhà thơ Đàm Khánh Phương tại nhà tang lễ Đức Giang hôm ấy, ngoài nhà thơ Nguyễn Quang Thiều - Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam - có mặt và sau đó đọc điếu văn - tôi thấy không nhiều các nhà văn, nhà thơ khác đến đưa tiễn. Phương ít bạn, hay là khi khỏe mạnh, Phương đã có những điều làm bạn bè khó cảm thông?  

Hầm trú ẩn của nhà thơ trong thời đại AI

Hầm trú ẩn của nhà thơ trong thời đại AI

Năm 2001, đạo diễn Steven Spielberg ra mắt bộ phim “A.I. - Artificial Intelligence”, kể về cậu bé robot David được lập trình để yêu thương vô điều kiện. Khi người mẹ nuôi bỏ rơi cậu giữa rừng, David bắt đầu hành trình 2000 năm đi tìm một ngày được sống bên bà. Khi những sinh vật tiến hóa đánh thức cậu giữa tàn tích băng giá, điều David xin không phải tri thức hay quyền năng, mà chỉ là một ngày được yêu thương.

Bảo đảm quyền thụ hưởng văn hóa

Bảo đảm quyền thụ hưởng văn hóa

Động viên đội ngũ văn nghệ sĩ sáng tạo luôn là một trong những chủ trương nhất quán của Đảng, Nhà nước ta trong quá trình xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.

Văn hóa soi đường quy hoạch

Văn hóa soi đường quy hoạch

Gần đây, có hai sự việc nhận được khá nhiều sự quan tâm của dư luận, và vẻ bề ngoài, hai sự việc ấy không hoàn toàn liên quan tới nhau nhưng sâu trong bản chất, chúng lại có một điểm chung.

Sống để kết nối yêu thương

Sống để kết nối yêu thương

Sống là để kết nối những yêu thương, bởi cuộc sống có biết bao nhiêu điều đáng yêu mà chúng ta không thể kể tên hết được. Đó là một cảm nhận của người viết có được mỗi khi quan sát và lắng nghe từng thanh âm của cuộc đời. Dẫu biết hằng ngày vẫn xuất hiện cái ác, cái xấu nhưng còn có biết bao người tốt, bao hành động cao cả.

“Cái chết” của sách bìa mềm

“Cái chết” của sách bìa mềm

Cuộc cách mạng văn học hiện đại có sự đóng góp không hề nhỏ của sách bìa mềm. Những quyển sách bìa mềm được bày bán khắp mọi nơi với giá cả phải chăng đã đưa văn học đến với tất cả mọi thành phần trong xã hội.

Quyết liệt phát triển văn hóa

Quyết liệt phát triển văn hóa

Diễn biến mới nhất của việc triển khai Nghị quyết số 80-NQ/TW về phát triển văn hóa Việt Nam, do Tổng Bí thư Tô Lâm thay mặt Bộ Chính trị ký ban hành ngày 7/1/2026, đó là Ban Chỉ đạo Trung ương về phát triển văn hóa Việt Nam đã có cuộc họp đầu tiên, trong tuần qua, với nhiều nội dung quan trọng.