Những đứa trẻ ấy con nhà ai?

Cho đến giờ, khi đọc truyện ngắn của nhiều nhà văn vẫn thấy có những đoạn viết về những đứa trẻ ngỗ ngược hoặc cảnh bọn trẻ qua mặt thầy cô ở trường bằng nhiều trò nghịch ác, nghịch dại…

Sau chừng ấy năm, tôi cũng chả có thời gian theo dõi nhưng hôm rồi đứa cháu gái tôi đến trường vẫn bị bạn bắt nạt. Hóa ra, chuyện trẻ con bắt nạt nhau thời nào cũng có nhưng thời tôi đi học chẳng bao giờ tụi con gái bị đánh.

tru%3fng h%3fc chính là xã h%3fi thu nh%3f-ngu%3fn %3fnh the vnwriter.net.jpg -0
Trường học chính là xã hội thu nhỏ.

Đem "chuyện lạ" ấy kể với vợ, vợ tôi bảo: "Anh thứ nghĩ xem, công ty của anh có mấy chục người (đã quá trưởng thành) mà lắm khi ngồi họp còn lén lút nói chuyện riêng, cấu chí nhau, huống hồ cả ngàn đứa trẻ đang tuổi hiếu động ở trong một trường, sao tránh khỏi. Thôi, chuyện trẻ con ấy mà. Tự chúng nó sẽ có cách thu xếp…".

Nghe xong, tôi thấy vợ tôi nói cũng có lí nhưng liệu chúng có tự "thu xếp" được không và sự "thu xếp" ấy như thế nào? Thế rồi, sau này khi xem lại 2 đoạn clip đáng buồn về cô giáo dạy môn Âm nhạc và một số học sinh ở Trường THCS Văn Phú, huyện Sơn Dương, tỉnh Tuyên Quang, tôi đã nằm vắt tay lên trán với một câu hỏi vừa vu vơ vừa ngô nghê nhưng không thể loại ra khỏi đầu óc của mình: Những đứa trẻ ấy là con nhà ai?

Thật ra, ngày nay chúng ta thường quan tâm chăm chút con cái và những đứa trẻ xung quanh bởi mức sống đang được nâng cao. Gần như đứa trẻ nào cũng được thổi nến, cắt bánh sinh nhật; được mua sắm quần áo mới; được ăn uống đủ dinh dưỡng, chưa kể đến việc được đi du lịch, được đến các khu vui chơi, được học thêm các môn thể thao, nghệ thuật… Tóm lại là ở một tầm cao hơn so với đa số chúng ta ngày bé.

Nhưng có một điều, hình như sự quan tâm đó lại được đặt trong cách tiếp cận vấn đề, trong tâm thế coi chúng là một vai phụ trong cuộc sống, theo kiểu "trẻ con đã biết gì". Vô hình trung, trẻ em là đối tượng thụ động, chịu sự tác động một chiều trong chính cuộc sống của mình. Thế nên, câu chuyện mà nhà báo Hoàng Anh Tú kể trên vnexpress.net cũng thật hiếm: "Tôi từng xin lỗi con gái mình vì một lần đèo con vượt đèn đỏ, nhưng là sau khi đã trải qua nhiều phen đổ lỗi: tại chúng ta sắp muộn giờ học của con, tại đường đang vắng... Tôi sẽ còn nghĩ ra nhiều lý do hơn nữa, nếu không phải vì hôm đó, con tôi bực tức hét lên sau xe: Bố dừng lại đi, bố không xấu hổ à?".

"Xin lỗi" và "đổ lỗi" có lẽ là hai từ khóa đáng bàn nhất trong câu chuyện này. Dữ kiện của các "bài toán" về sự va chạm giữa người dạy và người học thường có hai đối tượng nhưng lại cho chúng ta nhiều đáp án khác nhau: Lỗi ở giáo viên; lỗi ở học sinh; lỗi ở cả giáo viên và học sinh hay cả hai đều không có lỗi?

Thật ra, trong tình huống nào cũng có người sai nhưng để tìm ra được nguyên nhân cơ bản lại không dễ dàng gì. Nhớ đến cảnh một đứa trẻ tinh nghịch vừa vấp ngã, người mẹ vừa lôi con dậy đã vội tát thẳng vào mặt con một cái, tình huống đó cũng đủ gây tranh cãi trong dư luận.

Còn nhớ cách đây hơn mười năm, trong bài viết "Vì sao các bà mẹ người Hoa giỏi thế? (Why Chinese Mothers Are Superior) đăng trên bản điện tử Nhật báo Phố Wall số ra ngày 8/1/2011 đã có hơn 1 triệu lượt người truy cập và 7743 lời bình luận, thu hút sự quan tâm của các tờ báo lớn như Time, New York Times... Cụ thể, trong nội quy gia đình bà mẹ người Hoa có tên là Amy Chua (tự xưng là "Mẹ Hổ" có thể vì bà sinh năm Nhâm Dần 1962) nêu rõ như: Cấm qua đêm ở nơi không phải nhà mình; Cấm xem phim; Cấm tham gia biểu diễn văn nghệ ở nhà trường; Không được oán trách vì điều cấm ấy; Cấm xem truyền hình hoặc chơi game máy tính; Không được tự chọn hoạt động ngoại khóa (mà do mẹ chọn); Điểm sát hạch, điểm thi tất cả các môn học phải đạt mức A (tức cao nhất); Trừ môn thể dục và sân khấu ra, thành tích học tất cả các môn khác đều phải nhất lớp; Trừ dương cầm và vĩ cầm ra, không được chơi bất cứ nhạc cụ nào khác; Phải học dương cầm và vĩ cầm…

Có lẽ, nếu nhìn vào các yêu cầu đó, chúng ta chỉ thấy sự hoàn hảo, lý tưởng của một diện mạo do AI vẽ ra chứ khó hiện lên khuôn mặt của một đứa trẻ cụ thể  nào. Vậy giáo dục là sự cương quyết uốn nắn theo các chuẩn mực hay nương theo sở thích, tố chất của từng trẻ hay là sự khoan nhượng, thỏa thuận từ hai phía?

Câu hỏi này có thể là quá lớn đối với người viết bài và độc giả khi đọc bài viết nhỏ này. Tuy nhiên, ngày ngày chúng ta vẫn bắt gặp những đứa trẻ hư hỗn từ lời nói đến hành động và những bé còn lại là nạn nhân yếu ớt. Vậy đâu là giải pháp hành động để ngăn chặn tình trạng này?

Người viết cho rằng giáo dục là nhiệm vụ cần sự phối hợp của gia đình, nhà trường và xã hội. Chúng ta đã nhắc đến sự ảnh hưởng của gia đình, đến sự tác động của xã hội (từ cách cư xử của người lớn), đến mạng xã hội nhưng lại quên một phía rất quan trọng đó là lắng nghe chính những đứa trẻ xem chúng muốn gì, cần gì và thích được chúng ta ứng xử như thế nào? Trả lời được các câu hỏi ở trẻ là chúng ta đã đạt được một phần quan trọng trong mục tiêu của mình.

Nói đến đây hẳn nhiều người sẽ phản ứng bởi có sự nhầm lẫn chăng khi chính chúng ta mới là người định hướng, dẫn dắt bằng sự trưởng thành của nhân cách và tri thức, kinh nghiệm sống. Tuy nhiên, bạn cũng đừng quên một đứa trẻ hôm nay chính là chủ nhân của gia đình, xã hội của hai mươi, ba mươi năm sau. Bởi thế, ngay từ lúc  này "chủ nhân" ấy đang dùng đôi mắt bé nhỏ để quan sát, đôi tai bé nhỏ để lắng nghe những tác động từ xã hội người lớn.

untitled-1.jpg -0
Hãy lắng nghe trẻ em.

Nhà giáo dục người Ý có tên là Maria Montessori (1870-1952) từng nói:  "Không người lớn nào có thể gánh thay gánh nặng của trẻ nhỏ, hay lớn lên thay cho nó". Vậy câu nói của bà muốn gửi đến chúng ta thông điệp gì từ gần một thế kỉ trước? Chắc hẳn đâu phải là sự buông xuôi mặc trẻ em lớn lên tự nhiên như cái cây mọc hoang dại, nhưng cũng không thể bắt cả những tâm tư của các em phải vâng lời. Khi xã hội đã phát triển từng ngày, đi kèm với sự tiến bộ, tích cực là những biểu hiện phức tạp như sự ảnh hưởng nhiều luồng văn hóa, nhiều cách ứng xử của người trưởng thành… nhưng giáo dục gần như không mấy thay đổi những quy tắc điều chỉnh hành vi của học trò. Vẫn cách răn đe, xử phạt cũ, vẫn cách quản lý cũ và có lẽ nhà trường đang là "chiếc áo" quá chật so với sự trưởng thành quá sớm của những đứa trẻ ngày nay. Nên chăng, quy chế quy định về nhà trường cần nghiêm khắc hơn, sự đầu tư thiết bị giám sát; quyền và trách nhiệm của giáo viên, bổ sung các chuyên gia tâm lý học đường đến các cơ sở giáo dục và những giá trị mà người học được thụ hưởng.

Nếu bạn chịu khó cúi thấp xuống, lắng tai nghe sẽ thấy trẻ em dù ở độ tuổi phát triển nào cũng cần được thừa nhận như một xã hội thu nhỏ. Ở đó cũng có phân chia đẳng cấp, thứ bậc và xu thế… Có điều trong "xã hội" thu nhỏ đó ranh giới giữa đùa cợt thiếu ý thức và độc ác, hư hỗn thật sự là một sợi chỉ mong manh. Vậy tại sao chúng ta không thu thập những suy nghĩ, nhận biết các nguy cơ ngay từ lúc này mà phải đợi đến lúc các em trưởng thành? Hình như trong văn hóa giao tiếp của chúng ta ngày nay vẫn thiếu một sự lắng nghe như thế. Thậm chí theo lối mòn hễ  cái gì xấu vẫn đổ cho trẻ con: đồ trẻ con, trò trẻ con, như trẻ con, trẻ con biết gì… Thử hỏi với suy nghĩ đó, trẻ em có vị thế như thế nào. Và khi những tâm tư không được tháo gỡ, chúng sẽ tự tạo ra những làn sóng mà bạo lực học đường là hệ quả của điều đó. Thế mới biết vì sao bài thơ "Bắt nạt" của Nguyễn Thế Hoàng Linh (Ngữ văn, lớp 6, bộ sách Kết nối tri thức với cuộc sống của NXB Giáo dục) được ra đời và nó không đáng bị chê trách như thế nào.

Còn nhớ một lần đi mua gạo bằng xe đạp của bác tôi (ông giáo đã nghỉ hưu) bị thủng săm nên phải dắt bộ. Các học sinh ở một trường nào đó chạy lại đẩy xe cho bác. Khi đến ngã rẽ chào các học sinh này bác tôi đã hỏi: "Các cháu là con nhà ai?". Nghe bác kể lại, tôi thấy lạ liền hỏi: "Thế bác quen các anh chị đó à?". Bác tôi cười: "Ồ không, làm sao bác biết họ là ai, bác hỏi thế là để nghe các anh, chị ấy có cơ được bộc bạch về bản thân mình. Giáo dục là sự kết nối cháu ạ. Mất đi sự liên lạc đó thì coi như thất bại"…

Trở lại với câu hỏi ban đầu: Những đứa trẻ ấy là con nhà ai? Có thể hôm nay là con của bạn, ngày mai là con của tôi hay bất kì phụ huynh nào nhưng điều quan trọng chúng ta hãy thử lắng nghe chúng nói dù chỉ một lần…

Kiến Văn

Các tin khác

Đúng đắn nhưng cần hiệu quả

Đúng đắn nhưng cần hiệu quả

Tin vui cho những nghệ sĩ âm nhạc dân tộc Việt Nam là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã phê duyệt đề án xây dựng Dàn nhạc Dân tộc Quốc gia Việt Nam vào ngày 22/4/2026 với quyết tâm triển khai ngay trong năm nay và dự kiến tổng kết vào năm 2031. Đây là một quyết định đúng đắn (dù hơi muộn) và cho thấy rõ chủ trương đầu tư cho phát triển văn hóa trong giai đoạn hiện tại.

Tạo sức bật cho văn nghệ sĩ sáng tạo

Tạo sức bật cho văn nghệ sĩ sáng tạo

Thành phố Hồ Chí Minh sẽ đẩy mạnh việc quảng bá, giới thiệu các tác phẩm nghệ thuật tiêu biểu thuộc các loại hình ca múa nhạc, kịch nói, cải lương, hát bội, xiếc, múa rối.

Hiện hữu như “cái gì đó” và “không gì cả”

Hiện hữu như “cái gì đó” và “không gì cả”

Nỗi sợ lớn nhất của tôi là gì? Là không gì cả. Phần lớn thời gian của tôi được dành để nỗ lực chứng minh rằng mình đáng được nhớ đến. Làm việc chăm chỉ hơn, mơ lớn hơn, nói “có” với những cơ hội - kể cả khi chúng vắt kiệt mình.

Kiến tạo văn hóa số

Kiến tạo văn hóa số

Người viết cho rằng: AI tạo sinh có thể cắt ghép, được dựng nên những hiện thực chưa từng có theo ý muốn của chúng ta. Giờ đây, thay vì nheo mặt để nhận diện tem mác, dấu hiệu hàng fake trên hàng hóa thì đến lúc đắn đo trước những tác phẩm: Liệu bài thơ này, bản nhạc kia, bức tranh nọ... có dấu hiệu can thiệp của AI hay không? Chúng ta sống với AI hay chúng ta sống bằng AI? Một câu hỏi khó trả lời.

Sự hỗn loạn sắp chấm dứt?

Sự hỗn loạn sắp chấm dứt?

Trong tháng 3/2026 vừa qua, số lượng các bản ghi âm bị từ chối phát hành qua nền tảng Tunecore của Công ty Believe đột nhiên tăng vọt. Và, tất cả những bản phát hành bị từ chối ấy đều có một điểm chung: đó là những bản nhạc được tạo ra bởi AI.

Cơ hội mới cho hoạt động sáng tạo văn hóa

Cơ hội mới cho hoạt động sáng tạo văn hóa

Chuyến thăm cấp nhà nước tới Trung Quốc của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm và phu nhân đã thành công tốt đẹp vào ngày 17/4, song báo chí trong và ngoài nước vẫn tiếp tục có nhiều bài viết đặc sắc, khẳng định quan hệ truyền thống gắn bó mật thiết giữa hai Đảng và nhân dân hai nước Việt Nam - Trung Quốc cũng như tầm nhìn, định hướng trong việc nâng tầm kết nối chiến lược giai đoạn phát triển mới.

Mệnh lệnh của niềm tin

Mệnh lệnh của niềm tin

Hôm nay, cũng như mọi ngày, tôi dậy rất sớm, ngồi bên ly cà phê và lướt nhanh trên màn hình smartphone. Có lẽ, giờ này nhiều người cũng giống tôi tìm sự khởi đầu cho ngày mới bằng việc nhật tin tức sau một đêm - nguồn năng lượng mới từ sự trong trẻo tinh khôi của thiên nhiên và sự hào hứng của tinh thần.

Văn hóa là động lực tăng trưởng mới

Văn hóa là động lực tăng trưởng mới

Tin vui cho giới làm phim Việt là tính đến trưa 10/4, theo thống kê của Box Office Vietnam (BOVN - trang web độc lập chuyên tổng hợp, phân tích và thống kê dữ liệu doanh thu phòng vé, số lượng vé và suất chiếu trên toàn lãnh thổ Việt Nam), phim "Hẹn em ngày nhật thực" của đạo diễn Lê Thiện Viễn đã thu về hơn 81 tỉ đồng sau khi bắt đầu công chiếu từ cuối tháng 3 và vẫn đang giữ vững vị trí đầu bảng xếp hạng doanh thu phòng vé Việt (tính theo ngày).

Luật hóa để bảo vệ "tài năng nhí"

Luật hóa để bảo vệ "tài năng nhí"

Chuyện ồn ào trên mạng xã hội liên quan đến nữ ca sĩ Thiện Nhân và gia đình của cô chắc chắn là một chuyện không vui chút nào, đặc biệt là khi soi chiếu bằng các giá trị văn hóa Á Đông vốn coi trọng nền tảng tình cảm gia đình, quyến thuộc hơn là tài sản.

“GATO” - gieo mầm xấu độc!

“GATO” - gieo mầm xấu độc!

Gần đây trong tiếng Việt có từ mới “GATO” nhanh chóng trở nên phổ biến. Viết tắt của “ghen ăn tức ở”, dịch sang tiếng Tây, tương đương từ “đố kỵ” - một trạng thái cảm xúc tiêu cực, khó chịu, ghen ghét, cay cú trước thành công, danh tiếng người khác.

Văn học Việt Nam trong kỷ nguyên dịch chuyển

Văn học Việt Nam trong kỷ nguyên dịch chuyển

Trong bối cảnh văn hóa đọc Việt Nam đang chứng kiến những chuyển động chưa từng có, một hiện tượng nổi bật là sự trỗi dậy mạnh mẽ của sách ngoại văn, đặc biệt là qua các hiệu sách độc lập (indie) có giám tuyển. Không chỉ phản ánh nhu cầu cập nhật tri thức toàn cầu của lớp độc giả trẻ, hiện tượng này còn đặt ra những câu hỏi mang tính chiến lược về con đường đưa văn chương Việt Nam ra thế giới.

Tôn vinh những giá trị văn hóa đích thực

Tôn vinh những giá trị văn hóa đích thực

Sở Văn hóa và Thể thao TP Hồ Chí Minh ban hành văn bản chấn chỉnh hoạt động biểu diễn, trong đó nhấn mạnh yêu cầu chấm dứt tình trạng hát nhép trên sân khấu. Việc này đã nhận được sự đồng thuận cao, không chỉ từ phía những nhà quản lý văn hóa mà cả với những người trực tiếp hoạt động biểu diễn, doanh nghiệp tổ chức biểu diễn.

AI - Tìm đâu ra người thật?

AI - Tìm đâu ra người thật?

Trí tuệ nhân tạo (AI) đã và đang thay đổi cách sách đi từ tay tác giả đến bạn đọc từ khâu sáng tác và biên tập đến in ấn và marketing. Không phải ai cũng hoan nghênh sự thay đổi này, và quả thực là ngoài một số lợi ích nhất định, việc sử dụng AI tràn lan cũng đem lại nhiều vấn đề làm đau đầu các nhà xuất bản, đơn cử như việc con người để cho AI thay thế tác giả và biên dịch viên.

Đàm Khánh Phương: “Không bao giờ thơ chịu nước bán rao”

Đàm Khánh Phương: “Không bao giờ thơ chịu nước bán rao”

Trong đám tang nhà thơ Đàm Khánh Phương tại nhà tang lễ Đức Giang hôm ấy, ngoài nhà thơ Nguyễn Quang Thiều - Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam - có mặt và sau đó đọc điếu văn - tôi thấy không nhiều các nhà văn, nhà thơ khác đến đưa tiễn. Phương ít bạn, hay là khi khỏe mạnh, Phương đã có những điều làm bạn bè khó cảm thông?  

Hầm trú ẩn của nhà thơ trong thời đại AI

Hầm trú ẩn của nhà thơ trong thời đại AI

Năm 2001, đạo diễn Steven Spielberg ra mắt bộ phim “A.I. - Artificial Intelligence”, kể về cậu bé robot David được lập trình để yêu thương vô điều kiện. Khi người mẹ nuôi bỏ rơi cậu giữa rừng, David bắt đầu hành trình 2000 năm đi tìm một ngày được sống bên bà. Khi những sinh vật tiến hóa đánh thức cậu giữa tàn tích băng giá, điều David xin không phải tri thức hay quyền năng, mà chỉ là một ngày được yêu thương.

Bảo đảm quyền thụ hưởng văn hóa

Bảo đảm quyền thụ hưởng văn hóa

Động viên đội ngũ văn nghệ sĩ sáng tạo luôn là một trong những chủ trương nhất quán của Đảng, Nhà nước ta trong quá trình xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.

Văn hóa soi đường quy hoạch

Văn hóa soi đường quy hoạch

Gần đây, có hai sự việc nhận được khá nhiều sự quan tâm của dư luận, và vẻ bề ngoài, hai sự việc ấy không hoàn toàn liên quan tới nhau nhưng sâu trong bản chất, chúng lại có một điểm chung.

Sống để kết nối yêu thương

Sống để kết nối yêu thương

Sống là để kết nối những yêu thương, bởi cuộc sống có biết bao nhiêu điều đáng yêu mà chúng ta không thể kể tên hết được. Đó là một cảm nhận của người viết có được mỗi khi quan sát và lắng nghe từng thanh âm của cuộc đời. Dẫu biết hằng ngày vẫn xuất hiện cái ác, cái xấu nhưng còn có biết bao người tốt, bao hành động cao cả.

“Cái chết” của sách bìa mềm

“Cái chết” của sách bìa mềm

Cuộc cách mạng văn học hiện đại có sự đóng góp không hề nhỏ của sách bìa mềm. Những quyển sách bìa mềm được bày bán khắp mọi nơi với giá cả phải chăng đã đưa văn học đến với tất cả mọi thành phần trong xã hội.

Quyết liệt phát triển văn hóa

Quyết liệt phát triển văn hóa

Diễn biến mới nhất của việc triển khai Nghị quyết số 80-NQ/TW về phát triển văn hóa Việt Nam, do Tổng Bí thư Tô Lâm thay mặt Bộ Chính trị ký ban hành ngày 7/1/2026, đó là Ban Chỉ đạo Trung ương về phát triển văn hóa Việt Nam đã có cuộc họp đầu tiên, trong tuần qua, với nhiều nội dung quan trọng.