Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) từng khẳng định nghi lễ dâng sao giải hạn không có trong giáo lý nhà Phật nhưng vì sao đến nay, rất nhiều người dân vẫn làm lễ dâng sao giải hạn, vẫn còn hiện tượng mê tín, thu tiền, trục lợi người đến làm lễ đầu năm ở chùa? Làm sao để không còn mê tín, trục lợi ở chốn thiền môn? Chúng tôi đã dịp trao đổi với một số nhà tu hành để làm rõ vấn đề này.
Dâng sao giải hạn, tiền công đức, giọt dầu, tiền thỉnh vong giải nghiệp, tiền lễ… mỗi năm, hàng chục triệu người dân Việt Nam đang gửi gắm niềm tin, cũng như mong muốn được hưởng lộc từ đền, chùa. Những ngôi chùa lớn, một mùa lễ hội thu tới hàng trăm tỷ đồng, chùa vừa cũng tiền nhiều chục tỷ. Từ đây, câu chuyện quản lý tiền công đức được đặt ra.
Vào dịp đầu năm mới, người dân lại đổ về các đền, chùa, phủ làm lễ dâng sao, giải hạn đông nghẹt với mong muốn một năm mới sức khoẻ, bình an, hạnh phúc, gặp nhiều may mắn. Cúng sao giải hạn có phải là “phép màu” xua đi rủi ro và nghi lễ này có bị biến tướng để một số người trục lợi hay không?
