Lễ hội luôn vận động, không có “nguyên mẫu”, không có “bản gốc”
Đầu xuân dư luận lại ồn ào về những hình ảnh đám đông giẫm đạp lên nhau cướp phết, bàn chuyện chém lợn ở Ném Thượng hay nghi lễ đâm trâu (còn gọi là hiến tế) ở Tây Nguyên… Lễ hội phản ánh đời sống tinh thần của người Việt, là sự tiếp nối truyền thống dân gian, cầu nối giữa hiện đại và quá khứ đang biến tấu như thế nào? Thực trạng của lễ hội với hai mặt sáng tối được phản ánh ra sao?
